摘要：文化理解是音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，建立在此基礎(chǔ)之上的中華民族共同體意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑，因此，如何在義務(wù)教育階段幫助學(xué)生理解中華民族共同體意識(shí)的文化內(nèi)涵，成為課堂教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)。本文以大單元教學(xué)為主要模式，選取小學(xué)音樂(lè)教科書中的《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》《盧溝謠》《歌唱二小放牛郎》三首歌曲，分別從中華民族生死存亡關(guān)頭、中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)事跡、中華少年壯烈犧牲時(shí)刻等角度出發(fā)，讓課堂教學(xué)形成一條歷史記憶鏈。同時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的共通性想象、同一性認(rèn)知、共情性體驗(yàn)，達(dá)到理解中華民族共同體意識(shí)內(nèi)涵這一目的。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn);大單元;大概念;歷史記憶鏈;中華民族共同體意識(shí)

　　在2014年的中央民族工作會(huì)議上，黨中央首次明確使用了“中華民族共同體”這一概念，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。2017年，黨的十九大報(bào)告中正式提出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”這標(biāo)志著“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”開始進(jìn)入國(guó)家力量主導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)中。對(duì)于小學(xué)階段音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)不可或缺的一環(huán)，那么如何在音樂(lè)課上讓學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透中華民族共同體意識(shí)，讓學(xué)生理解其內(nèi)涵?本文以《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》為理論依據(jù)，基于大單元教學(xué)理念，將“歌聲里的歷史記憶”作為單元主題，從音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的文化理解角度進(jìn)行闡釋和解析。

　　一、中華民族共同體意識(shí)在小學(xué)音樂(lè)課堂實(shí)踐的內(nèi)涵

　　中央工作會(huì)議將“中華民族共同體”的定義由“交融一體、繁榮一體的自在的中華民族實(shí)體”發(fā)展為“一個(gè)團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、強(qiáng)大的民族”，成為“中國(guó)各民族的普遍認(rèn)同和根本歸屬”。(1)如果上升到文化層面，其核心要素就是文化認(rèn)同。從社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，民族是一種文化現(xiàn)象，是由共同歷史文化聯(lián)系起來(lái)的人群集合體，其中必然包含文化成分。中華民族承載了五千年的歷史文化，是一個(gè)文化共同體，其中，各民族既擁有各具特色的民族文化，又擁有共同的發(fā)展歷史、文化傳統(tǒng)和精神文化。(2)在音樂(lè)課堂中若想讓小學(xué)生理解其豐富、抽象的人文內(nèi)涵，那么借助教材中的愛(ài)國(guó)主義歌曲進(jìn)行教學(xué)是合適的路徑之一。由歌詞和曲譜構(gòu)成的愛(ài)國(guó)主義歌曲是語(yǔ)言符號(hào)、音樂(lè)符號(hào)和聲音符號(hào)交織的復(fù)合載體，能以生動(dòng)的歌詞、律動(dòng)的旋律和感性的聲音有效搭建起愛(ài)國(guó)的情境空間，最終落實(shí)其所反映的文化內(nèi)涵，由此培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》是承載國(guó)家集體記憶、凝聚各民族團(tuán)結(jié)、表達(dá)共同情感的重要媒介。

　　作為音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的文化理解與文化認(rèn)同的關(guān)聯(lián)最為直接，是對(duì)特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會(huì)和闡釋。文化理解包括感悟藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)作品所反映的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)藝術(shù)對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值，闡釋藝術(shù)與文化之間的關(guān)系等內(nèi)容。“文化理解的培育，有助于學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中形成正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，尊重文化多樣性，增強(qiáng)文化自信。”(3)因此，在音樂(lè)課堂中滲透中華民族共同體意識(shí)有以下兩點(diǎn)重要啟示：第一，從國(guó)家層面來(lái)看，學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，中華民族共同體意識(shí)作為文化理解的重要層面，可以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷;第二，從學(xué)科育人層面來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)為小學(xué)音樂(lè)學(xué)科提供了“育人”新視角，可以讓教師更加全面地認(rèn)識(shí)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中蘊(yùn)含的獨(dú)特育人價(jià)值。

　　二、單元主題中的中華民族歷史記憶呈現(xiàn)

　　歷史記憶是人們通過(guò)文本、圖像等媒介獲得和保存的關(guān)于歷史事件的記憶。歷史記憶對(duì)于建構(gòu)國(guó)家同一性、形塑國(guó)民的歸屬感、激發(fā)國(guó)民為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心和勇氣具有重要意義。(4)它能激發(fā)全國(guó)人民內(nèi)心的能量，喚起人們的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚奮進(jìn)力量。它是中華民族集體情感的升華，無(wú)論是劉胡蘭英勇就義的英雄事跡，還是錢學(xué)森赤膽忠心的報(bào)國(guó)情懷;無(wú)論是宛平城外盧溝橋畔的槍聲，還是被譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”的臺(tái)兒莊古城，都見(jiàn)證了中華民族所歷經(jīng)的苦難。這些英雄人物和英勇事跡是中華民族寶貴的精神財(cái)富。本單元主題“歌聲里的歷史記憶”主要是帶領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè)中學(xué)習(xí)并感受1935—1949年比較有代表性的歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件和歷史人物，共由三個(gè)課時(shí)組成。(見(jiàn)表1)

表1 教學(xué)內(nèi)容

　　(一)中華民族生死存亡的危急關(guān)頭

　　《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》(《義勇軍進(jìn)行曲》)，作為特定的國(guó)家象征符號(hào)，歌曲中所承載的深刻的歷史記憶，能很快地將群體記憶拉回中華民族生死存亡的危急關(guān)頭?；赝儆嗄昵埃粗腥A民族歷經(jīng)磨難、深受外來(lái)侵略者欺凌之時(shí)，無(wú)數(shù)先烈和英雄用鮮血書寫了一部中華民族的血淚史和抗?fàn)幨?。?840年開始的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，中華民族到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭，中華文明面臨著最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。1931年，九一八事變成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)并揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，以此為主題的一批歌曲應(yīng)運(yùn)而生，如《松花江上》等。伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，中華民族的生存憂患意識(shí)逐步覺(jué)醒，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”。

　　(二)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的英勇事跡

　　2014年7月7日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”同樣，一首《盧溝謠》，能讓國(guó)人的記憶瞬間回到這個(gè)歷史瞬間。1937年7月7日，隨著盧溝橋事變的爆發(fā)，中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。今天，7月7日已成為紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)的紀(jì)念日，目的是銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來(lái)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平。教材中的《盧溝謠》雖然沒(méi)有慷慨激昂的口號(hào)，但清新流暢的語(yǔ)言、朗朗上口的曲調(diào)，將歷史記憶呈現(xiàn)得隱忍而深刻，起到了潛移默化的教育作用。

　　(三)中華少年壯烈犧牲的感動(dòng)時(shí)刻

　　王二小的紀(jì)念碑矗立在河北省平山縣南滾龍溝村，這里一直流傳著一位叫王二小的紅色故事。據(jù)村里的老人說(shuō)，王二小并不姓王，他本名叫閻富華，是當(dāng)?shù)氐?ldquo;孩子王”，也是兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。而在2013年一部由作家陳模創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)小說(shuō)《少年英雄王二小》中記載，王二小的原型不是河北的閻富華，而另有其人。書中介紹這位“王二小”本名叫王禾，是來(lái)自河北省淶源縣上莊村的一名兒童，將敵人引入埋伏圈后壯烈犧牲。那么，《歌唱二小放牛郎》里又是哪個(gè)“王二小”呢?后來(lái)，詞作家方冰和作曲家李劫夫談到這首歌的創(chuàng)作經(jīng)歷，原來(lái)那個(gè)年代有許多“王二小”，他們都在為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量甚至生命。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)期間，整個(gè)河北省被日軍殺害的未滿16周歲的未成年人達(dá)4144人。其中不乏千百個(gè)“王二小”式的抗日兒童團(tuán)烈士。(5)兩位詞曲作家深受感觸，為了紀(jì)念這些“王二小”們而創(chuàng)作了這首歌曲。它是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中華少年英勇無(wú)畏的真實(shí)寫照。2015年8月，該曲入選了國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)布的“我最喜愛(ài)的十大抗戰(zhàn)歌曲”，這些少年的英雄事跡將被永遠(yuǎn)傳頌。