摘要：擺手舞是我國(guó)音樂類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，本文將關(guān)注在“非遺”保護(hù)的大環(huán)境下，酉陽土家族擺手舞進(jìn)校園的教育傳承方式。通過在酉陽新溪小學(xué)實(shí)地調(diào)查、采風(fēng)以及問卷調(diào)查，了解擺手舞的傳承現(xiàn)狀并對(duì)現(xiàn)有的擺手舞教育傳承模式進(jìn)行研究分析，進(jìn)而提出相應(yīng)對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：擺手舞 教育傳承 現(xiàn)狀及對(duì)策

　　2001 年10 月， 重慶市人民政府在渝府〔2001〕259 號(hào)文件同意將酉陽命名為“擺手舞之鄉(xiāng)”。2008 年6 月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)土家族擺手舞(酉陽擺手舞)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。①2014 年12 月，在酉陽政府和多方努力下，重慶市文化委將酉陽新溪小學(xué)設(shè)立為“擺手舞傳承教育基地”。②至此，酉陽擺手舞開始正式得到重視，并予以保護(hù)與傳承。酉陽政府通過這一系列舉措以期改變“非遺”傳承后繼無人的局面。2016年末，我們調(diào)研小組來到重慶酉陽新溪小學(xué)進(jìn)行田野考察， 對(duì)新溪小學(xué)在擺手舞教育傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

　　一、對(duì)教育傳承的調(diào)查

　　調(diào)查主要針對(duì)新溪小學(xué)擺手舞的傳承方式、開展情況、成效等方面進(jìn)行，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：

　　(一)傳承方式

　　1.政府重視對(duì)傳承人的保護(hù)

　　政府為更好的保護(hù)與傳承原生性的土家族擺手舞， 土家族擺手舞在2008 年被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，政府設(shè)立了田景仁、田景民兩位國(guó)家級(jí)傳承人，并對(duì)傳承人給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，保障傳承人的生活。

　　在田景仁、田景民兩位國(guó)家級(jí)傳承人相繼去世后，重慶市政府、市非遺中心高度重視，對(duì)酉陽土家族擺手舞進(jìn)行適當(dāng)政策傾斜，在2014 年一次性批準(zhǔn)了4個(gè)土家族擺手舞市級(jí)傳承人， 對(duì)傳承人給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，通過開展專題培訓(xùn)、授徒傳藝等多種形式加強(qiáng)“非遺”傳承人的培養(yǎng)。

　　2.學(xué)校支持?jǐn)[手舞的教育傳承

　　學(xué)校教育作為文化傳承的基礎(chǔ)，要讓每個(gè)孩子都學(xué)會(huì)土家擺手舞，最可行的辦法就是將土家擺手舞納入學(xué)校教育中去。酉陽新溪小學(xué)成為“擺手舞傳承教育基地”后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視，開設(shè)了擺手舞課程，聘請(qǐng)擺手舞市級(jí)傳承人田景銀老師任教，開啟了擺手舞教育傳承的模式， 有助于廣泛地推廣土家擺手舞，并進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承。

　　(二)開展情況

　　1.課程形式多樣

　　新溪小學(xué)成為“傳承基地”后，學(xué)校開設(shè)了擺手舞課程。校方將每周二第六節(jié)課設(shè)為擺手舞課;以課外興趣小組的形式開展;課程跨班跨年級(jí)，面向全校一至六年級(jí)學(xué)生以及學(xué)校不會(huì)跳擺手舞的老師，學(xué)生以自愿的形式參加。

　　擺手舞教學(xué)以課外興趣小組的形式在新溪小學(xué)操場(chǎng)開展，主要伴奏樂器是傳承人田景銀老師敲響的鑼和鼓，學(xué)生們以田老師為中心，圍成圓圈，參與人數(shù)眾多時(shí)，則圍成多個(gè)以田老師為中心的同心圓，在重復(fù)的“咚咚鏘-咚咚鏘-咚鏘咚鏘咚咚鏘-”的節(jié)奏中以走圈的形式跳擺手舞。平時(shí)的課程教學(xué)活動(dòng)多是以這樣的形式開展的。除此之外，還有擺手舞課間操的活動(dòng)內(nèi)容。這是由酉陽職教中心專職體育教師冉文念用時(shí)三個(gè)月創(chuàng)編而成的一套集原生土家擺手舞和健身操為一體的一部韻律操。③新溪小學(xué)對(duì)擺手舞的教學(xué)和推廣十分重視，2015 年， 學(xué)校將酉陽縣本地創(chuàng)編的這一套擺手韻律操納入到學(xué)生課間操當(dāng)中，既希望學(xué)生能強(qiáng)身健體，又希望通過長(zhǎng)期的文化滲透，培養(yǎng)其民族認(rèn)同感和文化自信的一種細(xì)水長(zhǎng)流的方式。

　　2.教師授課情況

　　①傳承人進(jìn)校園

　　學(xué)校教育作為文化傳播的一大陣營(yíng)，作為身負(fù)傳承重任的傳承人老師把目光也投到了學(xué)校教育中。擺手舞傳承人田景銀老師在2014 年12 月來到新溪小學(xué)開始了教授擺手舞課程的工作。

　?、趯W(xué)校老師逐漸接受擺手舞的傳承教育

　　新溪小學(xué)的老師大多都是酉陽本地人，他們很理解學(xué)校開展的擺手舞傳承課程，因?yàn)橥良易鍞[手舞是土家族民俗文化的瑰寶，它不是物質(zhì)的存在，而是需要人去學(xué)習(xí)，需要人這個(gè)載體去傳承、發(fā)揚(yáng)。所以，課外活動(dòng)時(shí)間新溪小學(xué)是切實(shí)地在開展擺手舞教學(xué)，而不是所謂的掛個(gè)名然后上語文課，能看出老師們是切實(shí)的在支持?jǐn)[手舞的傳承。

　　據(jù)我們調(diào)研小組了解到，新溪小學(xué)全校老師都會(huì)跳擺手舞，甚至在課外活動(dòng)時(shí)會(huì)協(xié)助田景銀老師一起教授擺手舞。所以現(xiàn)在新溪小學(xué)越來越多能夠教授擺手舞的老師被培養(yǎng)起來。