嶺南之潮州箏派。“潮之州, 大海在其南, 群山擁其北”——理解“潮州箏派”的“潮州”二字, 一般為文化學(xué)上的歷史性地域概念, 其地理位置包括潮州市、汕頭市和揭陽(yáng)市以及粵東其他部分地區(qū)等, 因此也有學(xué)者提出稱“潮州音樂(lè)”為“潮汕音樂(lè)”或許更為貼切。

　　潮州箏曲的曲調(diào)來(lái)源, 即“母體”為“潮州弦詩(shī)樂(lè)”, 它除了從潮汕民間的小曲小調(diào)中汲取養(yǎng)料, 歷史上也一直接受著中原古樂(lè)、宗教音樂(lè)及外地劇樂(lè)的孕育和滋養(yǎng), 并逐漸形成今天的面貌, 其風(fēng)格可用“儒雅、含蓄”四字概括。這一特征的形成, 與當(dāng)?shù)氐牡赜颉v史、民風(fēng)、方言等不無(wú)直接關(guān)系。潮汕大地的地域性格有別于三秦之豪放、中原之古樸、江南之清麗, 這里的人民是中原漢族后裔南遷與當(dāng)?shù)赝林娜诤? 他們聰敏精細(xì)、勤勞務(wù)實(shí)、眷戀鄉(xiāng)土、誠(chéng)摯團(tuán)結(jié), 其祖祖輩輩大多“崇尚文教”“性尚禮儀”, 擁有共同的生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗、文化背景、語(yǔ)言環(huán)境及價(jià)值取向。“從入新年便踏春, 青郊十里撲香塵, 怪他風(fēng)俗由來(lái)異, 裙屐翩翩似晉人。”清代乾隆時(shí)期一位常州人孟亮揆寫(xiě)過(guò)一首竹節(jié)詞《潮州上元》, 從中可見(jiàn)歷史上幾次大的民族遷徙所帶來(lái)的中原古老文化、風(fēng)俗習(xí)慣之明顯印跡。

　　潮州箏樂(lè)整體上給人的“儒雅”之美與中原古樂(lè)、詩(shī)詞有著淵源關(guān)聯(lián), 并與地域文化中“樂(lè)人為尚”“禮樂(lè)安邦”的價(jià)值取向交相融合, 然而其“含蓄”之美卻折射了潮汕人民自古經(jīng)歷的時(shí)代變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)罹難、歷史轉(zhuǎn)折等經(jīng)歷, 這使他們表達(dá)情感的方式更加內(nèi)斂深沉。“有時(shí)候面對(duì)種種無(wú)可奈何的境況, 悲憤頓入九曲四腸, 制住大悲大怒, 化成柔婉悱惻、幽怨纏綿, 當(dāng)其注入曲中, 便都給人一種悲嘆之感。”

　　古箏藝術(shù)的民族性體現(xiàn)

　　我國(guó)古箏流派除漢族南北七大派別外, 還包括蒙古族箏、朝鮮族箏兩支箏樂(lè)家族中同宗異流的“兄妹”。

　　蒙古族箏——雅托噶。作為蒙古族重要彈撥樂(lè)器的雅托噶, 實(shí)際與漢地古箏同宗, 表現(xiàn)力十分豐富, 主要流行于地廣人稀、物產(chǎn)豐富的內(nèi)蒙古錫林郭勒和鄂爾多斯兩地。其結(jié)構(gòu)、定弦法、演奏風(fēng)格又略別于漢地古箏, 外形上有六弦、七弦、八弦、十弦、十二弦、十四弦?guī)追N形態(tài)。民族史詩(shī)巨著《江格爾》曾多次提及雅托噶, 可見(jiàn)此樂(lè)器之源流久遠(yuǎn)。其他重要典籍如南宋孟珙《蒙韃備錄》“國(guó)王出師, 亦以女樂(lè)隨行……多以十四弦箏彈《大官樂(lè)》等曲”, 《元史·禮樂(lè)志》“宴樂(lè)之器, 箏, 如瑟, 兩頭微垂, 有柱, 十三弦”, 清代《皇輿西域圖志》“雅托噶, 即箏也, 通體以桐木為之, 長(zhǎng)四尺七寸三分八厘五毫……施弦十四, 碼亦十四, 或六弦, 皆以絲為之”等, 均記載了蒙古族箏的歷史各階段形態(tài)特征。蒙古族箏的繁榮直接體現(xiàn)著當(dāng)?shù)匾魳?lè)的發(fā)展歷程, 這一箏派不但在中國(guó)古箏流派中有著特殊地位, 對(duì)它的研究對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展也具有重要意義。

　　朝鮮族箏——伽倻琴 (嘎呀高) 。“伽倻琴法中國(guó)樂(lè)部箏而為之。” (《三國(guó)史記》) 早在公元6世紀(jì), 鄰邦伽倻國(guó)就與當(dāng)時(shí)的中國(guó)有著經(jīng)濟(jì)文化等多方面交流。伽倻王很喜歡中國(guó)的箏, 便下令讓工匠仿制, 造出了一種箏類彈撥樂(lè)器?？梢?jiàn), 伽倻琴亦源于漢地箏, 并在千年的發(fā)展過(guò)程中, 融合本民族語(yǔ)言、音樂(lè), 逐漸定型為今天的面貌。

　　19世紀(jì)中葉, 隨著朝鮮族先民遷入我國(guó)東北定居, 逐漸發(fā)展為中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族, 仿箏而制的伽倻琴也正式融入中國(guó)箏樂(lè)大家庭, 并流行于今天的遼寧、吉林、黑龍江等地, 以延邊朝鮮族自治州最為興盛。伽倻琴分十三、十八、二十一弦三種類型, 表演時(shí)常將樂(lè)器放置于地面, 由演奏者席地而彈。其音韻古雅, 或細(xì)膩委婉, 或剛勁跌宕, 藝術(shù)張力極強(qiáng), 具有濃郁的民族特色及藝術(shù)感染力而深受朝鮮族人民群眾喜愛(ài)。

　　上世紀(jì)五六十年代起, 古箏曲的創(chuàng)作進(jìn)入了活躍期, 以少數(shù)民族特色音樂(lè)元素為動(dòng)機(jī)、題材的箏曲相繼問(wèn)世。從上世紀(jì)八九十年代至今, 不少專業(yè)作曲家及古箏演奏教育家紛紛開(kāi)始用更加嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的作曲技法進(jìn)行古箏創(chuàng)作, 少數(shù)民族風(fēng)格的古箏作品紛紛涌現(xiàn)。代表性民族風(fēng)格及作品有維吾爾族的《木卡姆散序與舞曲》、苗族的《云嶺音畫(huà)》、瑤族的《瑤族舞曲》、傣族的《潑水》、彝族的《彝族舞曲》、塔塔爾族的《塔塔爾族舞曲》、白族的《蝴蝶泉邊》、藏族的《雪山春曉》, 等等。