21世紀(jì)中國(guó)音樂教育展望

管建華

    毫無(wú)疑問，21世紀(jì)人類社會(huì)更加趨向于全球一體化和文化多元化的勢(shì)態(tài)。全球一體化是由于人類科技、交通、住處及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，文化多元?jiǎng)t出自人類在不同生存空間聚合方式適應(yīng)性的進(jìn)一步擴(kuò)展。由此，當(dāng)今任何民族國(guó)家放棄全球觀察的視野，孤立地談自己的發(fā)展，或脫離自身文化傳統(tǒng)去談發(fā)展都難以面向未來(lái)。因此，展望21世紀(jì)中國(guó)音樂教育，也首先需要考慮當(dāng)今國(guó)際音樂教育發(fā)展的勢(shì)態(tài)背景。

一、當(dāng)今國(guó)際音樂教育發(fā)展的勢(shì)態(tài)背景

      當(dāng)今九十年代對(duì)國(guó)際音樂教育發(fā)展影響較大的學(xué)術(shù)觀念首推當(dāng)代音樂人類學(xué)。首先，多元文化價(jià)值觀念，音樂（Musics）加（S）復(fù)數(shù)在國(guó)際音教會(huì)上的廣泛使用，正是這種觀念及意義的體現(xiàn)，跨文化或多元化音樂教育成為九十年代注視的焦點(diǎn)。國(guó)際音教會(huì)世界大會(huì)會(huì)議18屆主題為“音樂教育的世界性觀念”（1988），19屆主題為“音樂教育面向未來(lái)”（1990），20屆主題為“共享世界音樂”（1992），20屆主題為“傳統(tǒng)與變遷”（1994）的會(huì)議論文都明確體現(xiàn)了這種學(xué)術(shù)觀念的指向。而1996年7月召開的21屆主題為“音樂教育為21世紀(jì)做準(zhǔn)備”，提出四個(gè)角度對(duì)此主題進(jìn)行了討論：（1）各年齡層的普遍音樂語(yǔ)言形式；（2）各時(shí)代的普遍音樂語(yǔ)言形式；（3）各文化的普遍音樂語(yǔ)言形式；（4）各民族的普遍音樂與語(yǔ)言形式。國(guó)際音教會(huì)世界大會(huì)每?jī)赡暾匍_一次，有世界各國(guó)上千名學(xué)者和音樂教育工作者參與，影響很大。從上述各次會(huì)議主題我們似乎已經(jīng)感覺到21世紀(jì)世界音樂教育發(fā)展趨向的雛形。

         將音樂作為文化的學(xué)習(xí)理解運(yùn)用以及對(duì)傳統(tǒng)音樂的重視也深深影響著音樂教育的觀眾。許多音樂教育家認(rèn)為，應(yīng)從“音樂藝術(shù)作品”轉(zhuǎn)向“文化中的音樂”，為生活促進(jìn)音樂。特別是1994年美國(guó)政府通過的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》把藝術(shù)教育（音樂、美術(shù)、舞蹈和戲?。┝袨槊绹?guó)基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科之一。全美音教會(huì)主席多羅西認(rèn)為：“這是美國(guó)教育改革的重大突破”。學(xué)者們認(rèn)為：學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流的一種基本形式；是學(xué)習(xí)世界上的各民族；是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程；是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；是學(xué)習(xí)藝術(shù)，等等。此外，對(duì)傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳遞、價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)音樂的正宗性和體驗(yàn)的真實(shí)性，出自于國(guó)際音樂教育界對(duì)不同文化音樂風(fēng)格流派多樣的更廣泛的美學(xué)體驗(yàn)貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，正宗的文化個(gè)性及豐厚傳統(tǒng)是全人類的寶貴遺產(chǎn)，而多元文化觀眾使要求保留文化純潔性具有更敏感的意識(shí)。

      在音樂教育的社會(huì)學(xué)意義方面，對(duì)音樂作為文化身份的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)。如對(duì)當(dāng)今歐洲政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化（如歐共體的作用和東歐體制的變革），一些音教家提出了歐洲人音樂文化身份的問題。由于民族主義的凸現(xiàn)，民族沖突問題、少數(shù)民族的音樂教育及文化個(gè)性的尊重也提到議事日程上。因?yàn)橐魳返纳鐣?huì)學(xué)意義包含了社會(huì)成員對(duì)其文化音樂內(nèi)涵、語(yǔ)境和形式的把握理解，以及由此形成的集團(tuán)心理、情感的內(nèi)聚方式。由此，音樂教育規(guī)劃及課程設(shè)置成為政府文化發(fā)展策略的重要部分。

      此外，由于音樂的知識(shí)內(nèi)容的增長(zhǎng)、技術(shù)的發(fā)展，終身教育或繼續(xù)教育已是每個(gè)音樂教師和學(xué)生必須面對(duì)，并成為國(guó)際音樂教育的原則之一。

二、中國(guó)音樂教育面臨的問題

      中國(guó)的音樂教育在普遍學(xué)校教育中還沒有取得核心學(xué)科的地位，人們對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)很像60年代初美國(guó)教育界對(duì)音樂教育的認(rèn)識(shí)：它是主科（核心學(xué)科：如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等）的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。據(jù)90年初的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的音樂教師至少缺五十萬(wàn)，正統(tǒng)音樂教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多青少年更多地接受娛樂式、快餐式的流行音樂。全國(guó)《國(guó)民音樂教育改革研討會(huì)》從1986年舉辦，每?jī)赡暌粚?，促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，也受到國(guó)家藝教委的關(guān)心與支持。但由于音樂教育基礎(chǔ)的薄弱，以及當(dāng)今國(guó)際音樂教育的迅速發(fā)展，使中國(guó)音樂教育面臨許多挑戰(zhàn)，其中以下三個(gè)問題是突出的。

   （1）音樂母語(yǔ)的問題（母語(yǔ)指人在幼兒時(shí)期通過和同一語(yǔ)言集團(tuán)其他成員的接觸所習(xí)得的第一種語(yǔ)言）。1995年全國(guó)第六屆國(guó)民音教改研討會(huì)的主題即涉及中華文化母語(yǔ)的音樂教育問題。由于本世紀(jì)起中國(guó)的學(xué)校音樂教育主要是采用西方音樂體系（以歐洲音樂為中心的體系），中國(guó)的民族音樂至今仍未建立完整的體系，許多青少年對(duì)自己音樂的“母語(yǔ)”一無(wú)所知。 傳統(tǒng)音樂在自身文化內(nèi)部如得不到系統(tǒng)的傳遞，自己的過去、現(xiàn)在、未來(lái)的發(fā)展勢(shì)必面臨斷裂的危機(jī)。如國(guó)家體衛(wèi)藝司副司長(zhǎng)楊瑞敏所說：“作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的音樂教育，如果脫離了本土文化這個(gè)根，還談什么繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，更談不上走向世界立于世界音樂文化之林?！钡拇_，如果中國(guó)音樂教育不能建立自己的體系，在世界音樂教育中將不會(huì)有中國(guó)的地位。母語(yǔ)音樂教育的問題也存在于中國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū)的音教中，如新疆、內(nèi)蒙、西藏、云南。

   (2)音樂價(jià)值觀念滯后的問題。當(dāng)今音樂人類學(xué)多元文化價(jià)值現(xiàn)在中國(guó)音教界并不普及，許多人仍固守西方音樂體系一元論價(jià)值觀，對(duì)西方外的世界各國(guó)音樂，如東方音樂和自己周邊國(guó)家的音樂所知甚少。音樂的現(xiàn)代化首先是人的觀念的現(xiàn)代化，現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)世界音樂持有多元文化價(jià)值觀的全球意識(shí)。

   (3)音樂教育學(xué)術(shù)隊(duì)伍與師資培養(yǎng)問題。目前，中國(guó)音樂教育界不無(wú)力對(duì)國(guó)際音教發(fā)展趨勢(shì)作較整體的把握以及對(duì)其挑戰(zhàn)作出較快反應(yīng)。知識(shí)更新、繼續(xù)教育在音教界、音樂界還沒有開展，較高層次的音教學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)著作出版極其少見，國(guó)際音教會(huì)中國(guó)很少參加，即使參加人數(shù)也很少。另外，能夠進(jìn)行本土傳統(tǒng)音樂教學(xué)以及世界各國(guó)如東方音樂教學(xué)教師師資在許多地區(qū)都屬空缺。

管建華 中國(guó)音樂學(xué)院音樂教育系（全文）

《音樂生活報(bào)》1999年1月28日C2總第291期（音樂園地）