【課例2】勞動號子《澧水船夫號子》

　　視頻欣賞《澧水船夫號子》(高腔部分)，在課件的空白處出示問題：

　　旋律有什么特點?(高亢激越，多反復(fù)。)

　　速度、節(jié)奏進(jìn)行了怎樣的變化?(速度漸快，節(jié)奏越來越緊湊。)

　　采用了哪種演唱形式?(一領(lǐng)眾合，眾人以襯詞幫腔合唱。)

　　你能想象到怎樣的畫面?(船工們齊心協(xié)力與急流險灘作斗爭的場景。)

　　這一串層層遞進(jìn)的追問，將學(xué)生的注意力緊緊地吸引到了對音樂的欣賞中，引導(dǎo)學(xué)生有目的地聆聽并展開積極的思考。學(xué)生從視頻看到、聽到《澧水船夫號子》高腔部分，聲音高亢激越，采用了一拍對一拍的短領(lǐng)、短和的演唱形式，隨著速度的加快，節(jié)奏也越來越緊湊，歌唱聲到最后近似吶喊。該曲描繪出了船夫們在山高灘險、湍急流短的情況下，不畏艱險、勇往直前的壯觀景象。短小的視頻與指向性明確的追問，將《澧水船夫號子》所處的自然環(huán)境及其“高腔”和號子的基本演唱方式等知識都囊括其中，為學(xué)生在隨后的欣賞學(xué)習(xí)中深度感受和理解船夫號子的文化內(nèi)涵打下了良好的基礎(chǔ)。

　　三、豐富音樂活動體驗——幫助學(xué)生把握民歌之美

　　音樂是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》指出：“對音樂實踐的突出強(qiáng)調(diào)，應(yīng)貫穿全部音樂教學(xué)活動。”[3]“活動和體驗”是深度學(xué)習(xí)的核心特征，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主體，就必須有“活動”的機(jī)會，通過切身體驗去發(fā)現(xiàn)知識、學(xué)習(xí)知識并掌握知識。在民歌的鑒賞教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生在豐富的音樂實踐活動中獲得直接的審美體驗，增進(jìn)對民歌的了解，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　(一)教師帶領(lǐng)下的學(xué)生主動活動

　　深度學(xué)習(xí)提倡把書本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識和經(jīng)驗，成為推動學(xué)生自我發(fā)展的助力。學(xué)生的學(xué)習(xí)不能是其獨自面對靜態(tài)的文字符號，而應(yīng)該在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行主動探究和實踐，通過自己的主動活動理解、消化書本上的間接經(jīng)驗，使其真正成為提升自我素養(yǎng)的養(yǎng)分。例如苗族飛歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》的教學(xué)，筆者并沒有直接告知學(xué)生“飛歌”的概念，而是通過有的放矢的教學(xué)設(shè)計帶領(lǐng)學(xué)生一步步去自主探究，感受、把握飛歌的特點：

　　【課例3】苗族飛歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

　　教師示范演唱《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》片段，提問：歌聲有什么特點?

　　學(xué)生：尖、亮、悠長……

　　教師：剛才我唱的歌曲是一首苗族飛歌，根據(jù)老師的演唱你們認(rèn)為“飛歌”是一種什么樣的歌曲?

　　學(xué)生：傳得很遠(yuǎn)的歌曲、唱得響亮的歌曲……

　　教師：苗族人民能歌善舞，假如你是苗寨的村民，你會用怎樣的歌聲呼喚對面山頭的朋友呢?

　　學(xué)生A：用手放在嘴邊，模仿呼喚的動作“哎——”

　　教師：剛才這位同學(xué)的呼喚，對面山頭的伙伴能聽到嗎?

　　其他學(xué)生：他的聲音還不夠響。

　　教師：音量再放大一些就夠了嗎?

　　學(xué)生B：音色要再亮一些。

　　學(xué)生C：音調(diào)要再高一些。

　　……

　　“飛歌”是苗族人民在隔山呼喚中，久而久之形成的一種山歌。所以筆者設(shè)計了“呼喚”的體驗活動，讓學(xué)生發(fā)揮想象力并調(diào)動自己的生活經(jīng)驗來進(jìn)行主動的探索，這一活動不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也讓其通過切身的體驗捕捉到了飛歌的屬性特點。這個時候，教師及時給出關(guān)于飛歌的文字介紹，學(xué)生對其的印象將會非常深刻，相關(guān)知識不用死記硬背也能牢牢記住，因為他們已經(jīng)在活動中體驗并真正地理解了。

　　(二)教師引導(dǎo)下的師生互動

　　以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)活動中，師生間的互動非常重要，其是實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的基本保障。這種互動可以是思想的交流和碰撞，也可以是師生共同參與的藝術(shù)表現(xiàn)活動。例如在欣賞侗族大歌《夏蟬之歌》時，教師可先給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，而后師生合作演唱歌曲片段，讓學(xué)生感受侗族大歌多聲部的織體美和唱腔的自然美;在欣賞江南小調(diào)《無錫景》時，為了讓學(xué)生了解民歌在流傳的過程中，曲調(diào)會發(fā)生不同程度的變化，從而形成不同變體的這一傳承特征，教師可采用與學(xué)生異曲同唱的方式，讓學(xué)生在切身的體驗中理解《無錫景》與《探清水河》的同宗關(guān)系。良好的師生互動可以拉近師生之間的距離，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

　　(三)教師組織下的生生互動

　　精心引導(dǎo)下的生生互動是實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，其身份相同，知識基礎(chǔ)和認(rèn)知能力相近，彼此之間更容易溝通并達(dá)成共識。高中學(xué)生已有較綜合的知識體系、較強(qiáng)的獨立思考能力和理解力，經(jīng)過小學(xué)和初中階段的學(xué)習(xí)，他們對民歌的基礎(chǔ)知識和相關(guān)文化也有一定的了解，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，應(yīng)設(shè)計豐富多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，組織學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下合作學(xué)習(xí)、探討交流、實踐創(chuàng)造。教師可以在緊扣民歌大單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，構(gòu)建問題引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生之間的互動。例如：民歌的地域特點是如何形成的?民歌的美主要體現(xiàn)在哪些方面?民歌離我們遙遠(yuǎn)嗎?我們能為民歌的傳承做些什么?讓學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下產(chǎn)生深度學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，促成思維習(xí)慣、探索能力及知識遷移應(yīng)用能力的生成和核心素養(yǎng)的落地。[4]

　　民歌作為中華民族音樂的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)在高中音樂鑒賞教學(xué)中得到強(qiáng)化和重視。如何杜絕高中音樂鑒賞教學(xué)中的“淺聽淺唱”，甚至“假聽假唱”?如何讓學(xué)生在深度體驗與思考中真實發(fā)展核心素養(yǎng)?深度學(xué)習(xí)及其理念、方法是音樂教師值得去深入研究和探索的方向。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1][2]劉月霞，郭華.深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)(理論普及讀本)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2018:32,101.

　　[3]中華人民共和國教育部.普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)[S].北京：人民教育出版社，2020:2.

　　[4]王文娟.核心素養(yǎng)視域下高中音樂鑒賞“大單元教學(xué)”的實踐策略——以“中國民歌”大單元教學(xué)為例[J].新課程評論，2022(03):9.