作者：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 王夢秋

　　一、游戲精神

　　幼兒園活動應(yīng)以游戲為基本方式，這是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》和《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》都強調(diào)的命題。這一命題實際上是建立在我們長期對幼兒活動方式甚至是對人類活動方式的研究的基礎(chǔ)上的。它是“由柏拉圖率先提出，福祿貝爾繼之再度提出的學(xué)說，都認為游戲是兒童幼年期主要的、幾乎是唯一的教育方式，這并不是故弄玄虛或什么神秘的主張”[1]。席勒也提出“只有當(dāng)人是完整意義上的人，他才能游戲，只有當(dāng)人游戲時，他才完全是人”[2]。這些觀點都說明了游戲與幼兒甚至與人類整體的活動方式的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。

　　在此價值觀的基礎(chǔ)上，我們需要判斷一個活動是否為游戲，來為幼兒提供真正的游戲環(huán)境。怎樣的游戲才能算是真正的游戲呢?能否從活動的形式上辨別呢?答案是否定的。杜威指出：“游戲態(tài)度比游戲本身更為重要。”[1]這里的游戲態(tài)度就是我們所說的游戲精神。游戲是游戲精神的外部表現(xiàn)，游戲精神是游戲的內(nèi)在本質(zhì)。所以，判斷一個活動能否成為一個游戲的標(biāo)準(zhǔn)在于它是否含有真正的游戲精神。

　　那么，怎樣辨別一個活動是否有游戲精神呢?教育家及當(dāng)代學(xué)者對于游戲精神有著較為相近的理解，概括起來，它具有幾個方面的特征。

　　1.自由精神

　　自由精神是游戲的最基本特征。伽德默爾認為，正是由于游戲自身的吸引，才讓游戲中的人只為游戲的內(nèi)在目的而游戲，游戲自身的吸引幫助人們擺脫了主體控制游戲的不自由。無外在的、功利性的目的是自由精神存在的條件。當(dāng)我們著眼于幼兒園教育時，自由精神意味著教師不為幼兒設(shè)定游戲目的以外的功利性目的，而是提供讓幼兒能夠理解的渴望達到的內(nèi)在性的目的。如此，幼兒在游戲中的行為有了指向，才能夠運用自己的思維，展開自己的聯(lián)想，調(diào)動自己的想象，獲得快樂的體驗。

　　2.體驗精神

　　有許多情景與行為是我們在現(xiàn)實生活中體驗不到的，于是，我們將這種期望投射到假想的游戲中。比如，一個學(xué)齡前的幼兒在真實的生活中沒有能力完成“做飯”的活動，而大人在廚房忙碌的情景又深深地吸引著他們。于是，幼兒間經(jīng)常出現(xiàn)假扮游戲，來進行“做飯”活動，從中體驗在現(xiàn)實生活中不能夠體驗到的樂趣。幼兒園教育活動中的游戲要幫助幼兒獲得體驗的情景，并且鼓勵幼兒體驗。

　　3.快樂精神

　　游戲總是伴隨著快樂。這其實是因為游戲是自由的，是自主的，所以才能夠給人們帶來愉悅的感受。讓幼兒在游戲中感受快樂其實是一件非常重要的事情。雖然我們成人將享樂看作是沒有發(fā)展作用的，但這其實是我們畢生孜孜以求的。在幼兒園教學(xué)活動中，這種積極的情感體驗會讓幼兒更好地調(diào)動思維來記憶或創(chuàng)造。

　　二、幼兒園音樂教學(xué)活動中游戲精神的缺失

　　幼兒教育實踐領(lǐng)域正在如火如荼地進行“課程游戲化”改革。許多幼兒園的課程紛紛做出了游戲化的改革方案，通過學(xué)習(xí)、開發(fā)等挖掘出了許多游戲資源和游戲形式，幼兒園的課程呈現(xiàn)出繽紛多彩的局面。當(dāng)我們?nèi)ビ^察幼兒園的具體活動時，我們發(fā)現(xiàn)這些游戲形式的“外衣”下，依然是知識技能的訓(xùn)練。音樂教學(xué)活動也存在著重形式輕精神的現(xiàn)象。

　　音樂教學(xué)活動比較容易游戲化，但也非常容易被游戲形式化。要在音樂教學(xué)活動中加入游戲是比較容易的，我們傳統(tǒng)的音樂教學(xué)活動最后都會加一個游戲性質(zhì)的環(huán)節(jié)，來達到放松的目的，順便鞏固所學(xué)內(nèi)容。然而這種方式將活動目的與游戲割裂，游戲只起到調(diào)節(jié)劑的作用，并沒有體現(xiàn)出真正的游戲精神。例如，在幼兒園中班開展音樂歌唱活動《買菜》時，教師依然采用先聽辨歌詞，然后集體練習(xí)的方式。游戲化就放在了最后，加了一個角色扮演的表演。而這個角色扮演還是在幼兒已經(jīng)完全練習(xí)熟練之后再進行的。我們對照游戲精神的三大方面對該游戲加以反思評價，發(fā)現(xiàn)以下幾個問題。

　　首先，此活動不符合自由精神。活動的目的被設(shè)置為學(xué)習(xí)歌曲，這個目的是教師強行施加的，并不是活動的內(nèi)部目的，這樣的目的將幼兒置于被動的位置，幼兒對該游戲毫無自主可言。

　　其次，此活動不符合體驗精神。最后的扮演買菜環(huán)節(jié)雖然看似能夠讓幼兒進行體驗，可是其本質(zhì)上是教師要求幼兒根據(jù)歌詞進行表演，幼兒所表演的內(nèi)容是固定的，是封閉的，不能將自己生活中渴望進行的買菜情景進行再現(xiàn)。幼兒獲得的不是自己的體驗，只是對歌詞的再鞏固而已。