最后，我們通過觀察不難發(fā)現(xiàn)幼兒的情緒沒有被調(diào)動出來，他們只是在被動地記憶歌詞和旋律，這與那種投入活動而獲得的快樂毫無關(guān)系。

　　既然幼兒天生具有游戲精神，那么，符合幼兒天性的、能促進(jìn)幼兒發(fā)展的就應(yīng)當(dāng)是立足于游戲精神的教育，這就要求教師的課程價值觀立足于游戲精神。

　　三、幼兒園音樂教學(xué)活動體現(xiàn)游戲精神的策略

　　音樂教學(xué)活動中，教師會在各個時間段和各個行為層次影響幼兒的活動，為了能夠體現(xiàn)游戲精神的內(nèi)核性，我們按照與幼兒心理的距離遠(yuǎn)近可分為游戲設(shè)計、活動組織和情緒感動三個部分(見圖1)。這樣劃分能夠幫助教師先從熟悉的游戲形式的設(shè)計中滲透表層的游戲精神;再從活動組織中通過采取針對幼兒行為的措施更進(jìn)一步讓游戲精神得到行動化的體現(xiàn);最后，在幼兒情緒感動的過程中讓游戲精神回歸于幼兒的心理需要和情緒體驗。只有這樣，教師設(shè)計的游戲才能夠做到真正成為幼兒自己的游戲，才能夠算是真正的“游戲化”。

　　1.游戲設(shè)計

　　游戲設(shè)計多在活動開始之前的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)內(nèi)完成。游戲設(shè)計能夠確定幼兒的游戲主題以及規(guī)則，這其實正是我們平常所說的游戲的形式。這個形式包含的內(nèi)核是幼兒的情緒感動，是對幼兒游戲精神和態(tài)度的感染。

　　游戲設(shè)計的三個重點應(yīng)為：內(nèi)在目的的體現(xiàn)、趣味性的設(shè)置以及挑戰(zhàn)性項目的安排。

　　(1)內(nèi)在目的的體現(xiàn)。在我們強調(diào)游戲精神的同時，我們就明確了活動內(nèi)在目的的重要性。所謂內(nèi)在目的，杜威在論教育目的時，明確提出“這個目的，不是一個單純旁觀者的毫無根據(jù)的期望，而是影響著為達(dá)到結(jié)局所爭取的各個步驟”[3]“從外部建立的目的對行動過程來說，總是僵硬的”[3]。故而，我們需要為活動建立一個可預(yù)見的結(jié)局性的目的。這就需要借助故事或戲劇情境。例如，大班韻律活動《狡猾的狐貍》設(shè)置了一個故事情境：有一只狡猾的狐貍混進(jìn)了雞舍，我們要把這只狐貍找出來。找到狐貍就是幼兒的內(nèi)在目的，也是此次活動的內(nèi)在目的，怎樣找到這只狐貍的過程就自然成了此次活動的內(nèi)容。這里就體現(xiàn)了過程和目的的緊密聯(lián)系。幼兒才有了游戲的沖動，從而投入游戲，甚至達(dá)到伽德默爾所說的“沉迷”狀態(tài)。

　　(2)趣味性的設(shè)置。這里強調(diào)游戲的快樂精神。既然這個活動必須是有趣的，我們就需要考慮什么才是真正的有趣。有趣的歌詞、新奇的旋律、沖突激烈的故事情境、好玩的游戲形式都可以為幼兒帶來快樂的感受。例如，教師組織小班韻律活動《高人走矮人走》時，幼兒需要隨著音調(diào)的高低變化而變換走路的姿勢，這種聲音和姿態(tài)的對應(yīng)關(guān)系讓幼兒感到有趣，幼兒就可以從中感受到快樂。

　　(3)挑戰(zhàn)性項目的安排。游戲的競爭精神，其實就是渴望體驗成功。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒在做扮演游戲的時候，都喜歡扮演爸爸媽媽或者醫(yī)生、建筑工人等角色，不愿意扮演寶寶或者弟弟妹妹的角色，這說明幼兒都期望自己更厲害、更強大。所以，在游戲設(shè)計中適當(dāng)安排挑戰(zhàn)性的項目有可能讓幼兒體驗成功和成長的快樂。

　　比如在大班韻律活動《加油!加油!》[4]中，教師將搶椅子的游戲加入其中，具體玩法為：在音樂進(jìn)行到特定時間節(jié)點的那一瞬間，所有正在走動的幼兒立即找一張椅子坐下(椅子數(shù)量少于幼兒人數(shù))，沒有搶到椅子的幼兒需要即興創(chuàng)編動作，以供其余幼兒模仿。這樣的挑戰(zhàn)設(shè)置使幼兒充分投入游戲的同時，提供了游戲的挑戰(zhàn)性。贏的幼兒獲得了成功的體驗，而輸?shù)挠變韩@得了做“領(lǐng)袖”的體驗，這對于幼兒來說也是一個不小的挑戰(zhàn)。只要是在幼兒的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，幼兒從挑戰(zhàn)中總能夠獲得有益的、成長的體驗。這也正是幼兒所渴望的。

　　2.活動組織

　　活動組織是教師在教學(xué)活動中針對幼兒行為所作出的反應(yīng)以及應(yīng)對的策略。因為它的對象是幼兒的行為，所以較游戲設(shè)計更進(jìn)一層?；顒咏M織中的游戲精神體現(xiàn)主要包括：生成和預(yù)設(shè)的把握、保持未知感以及一定程度上堅持規(guī)則。

　　(1)生成和預(yù)設(shè)的把握。預(yù)設(shè)為幼兒游戲提供了場所，而生成則為游戲提供了生命。游戲的自由精神并不代表將活動完全下放給幼兒自主生成，這反而是將幼兒置于一片虛無，令幼兒無所事事。在活動組織過程中，教師原本的設(shè)計是讓幼兒學(xué)習(xí)教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容，而在活動過程中，若教師發(fā)現(xiàn)幼兒對此有較豐富的經(jīng)驗，能夠根據(jù)自己的經(jīng)驗生成自己的內(nèi)容，那么此時教師就應(yīng)該將預(yù)設(shè)讓位于生成。反之，如果教師備課時預(yù)設(shè)有些活動由幼兒自主生成，但在具體操作過程中發(fā)現(xiàn)幼兒有困難，教師此時就應(yīng)當(dāng)主動提供高級榜樣，以減少活動的生成部分。預(yù)設(shè)與生成相輔相成，目的是讓幼兒在活動過程中既不感覺到自己的想法被壓抑，也不感覺到無從下手，一直處于自由而從容的狀態(tài)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)游戲的真正“自由”。例如：在中班韻律活動《小鞋子的舞》[4]中，需要幼兒自己設(shè)計兩個動作。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒沒有能力設(shè)計合適的動作時，就應(yīng)該為幼兒提供動作示范。這里體現(xiàn)了生成和預(yù)設(shè)、退位或支持都應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的實時情況隨時調(diào)整。