摘要:通過收集整理學(xué)習(xí)惠州贛州地方山歌音樂，把傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)校美育之中，讓學(xué)生了解本土的音樂文化，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。在音樂教育工作中，將山歌引入校園教學(xué)創(chuàng)新模式。中小學(xué)音樂教育模式的深度創(chuàng)新與探索。

　　關(guān)鍵詞: 山歌 音樂教學(xué) 傳承

　　一、民族音樂的內(nèi)涵

　　民族音樂生產(chǎn)、流傳于民間,主要為表現(xiàn)民間的生產(chǎn)和生活。民族音樂是世界上最具特色的藝術(shù)形式之一。我國民族音樂的種類較多,按其表現(xiàn)形式進(jìn)行劃分,可分為民間歌舞音樂、民間歌曲、民間說唱音樂、民間器樂、民間戲曲音樂等。民族音樂中包含著民族文化和民族精神,民族音樂具有審美價值、道德價值、社會價值和人文研究價值。傳承民族音樂文化,可以鼓舞精神,激發(fā)學(xué)生對民族音樂文化的熱愛,有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和民族自豪感。

　　二、山歌的傳承意義

　　客家山歌是閩粵人民共同創(chuàng)造的一種文化特色藝術(shù)形式，江西贛州市有著是“紅色故都，客家搖籃”之稱，是原中央蘇區(qū)所在地，也是萬里長征的起點(diǎn)城市，贛州的客家山歌是一種民間歌謠，是當(dāng)?shù)氐目图胰思磁d創(chuàng)編的一種的口頭文學(xué)，贛州的客家山歌的發(fā)展與贛州客家人的生活息息相關(guān)，好山好水養(yǎng)育客家人，在開墾山野的農(nóng)田耕作中，在推船、抬擔(dān)子的節(jié)奏呼吸中，哼唱出即興曲調(diào);在小河邊與對岸老鄉(xiāng)打招呼或遠(yuǎn)處山里的人們高調(diào)交談中，它們演變成了旋律，逐漸形成了民歌的一種曲調(diào)。贛州的客家民歌包括四季歌曲，勞動歌曲，歡樂的歌曲，收獲慶祝的歌曲。一首好聽的民歌是一部生動的故事，就像一首美麗的詩讓人聽后回味無窮。繼承和傳唱優(yōu)秀的民歌，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高學(xué)生審美能力和藝術(shù)欣賞能力。

　　三、山歌走進(jìn)校園的優(yōu)勢

　　(一)山歌具有豐富的歷史性

　　傳統(tǒng)的山歌是具有豐富的歷史文化性質(zhì)的，山歌是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是有著中國代表性的音樂文化。山歌在我國是具有地區(qū)代表性的民族本土音樂，能夠隨著我國歷史的發(fā)展已經(jīng)充分收集了民族當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史的文化并且流傳至今。隨著各個地區(qū)民間音樂的不斷發(fā)展，山歌逐漸發(fā)展成型，同時近代歷史也在影響著山歌的發(fā)展。因此山歌豐富的歷史性質(zhì)推動著山歌成為走進(jìn)初中音樂課堂的民族音樂形式。在傳統(tǒng)文化發(fā)展時期山歌已經(jīng)將其當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特點(diǎn)流傳至今，有些山歌的表達(dá)形式就能夠反映出當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裨谝荒晁募局薪?jīng)歷的不同勞動景象與心情。在抗戰(zhàn)時期很多地點(diǎn)都是我國革命的根據(jù)地，也會留下經(jīng)典的抗戰(zhàn)山歌。

　　(二)本土音樂更加富有當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵

　　在我國特定的一些地方或者區(qū)域中形成的山歌應(yīng)當(dāng)能夠充分代表這些地方特色的音樂，也就是本土音樂。本土音樂就像是我國各個地區(qū)所擁有的方言，只出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐囊环N音樂語言，它有著當(dāng)?shù)孛褡寤虿煌貐^(qū)獨(dú)特的內(nèi)涵。本土音樂就是生活在當(dāng)?shù)氐娜嗣裨谌粘Ｉ钪杏鋹傂那榈囊环N形式，通過不斷地向子孫進(jìn)行流傳發(fā)展成為一種有著獨(dú)特內(nèi)涵的音樂語言。這種音樂文化不僅能夠讓這些發(fā)展產(chǎn)生之地使用，還能夠?qū)⑺宫F(xiàn)在當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化和社會的活動中。山歌的誕生就是要對當(dāng)?shù)孛褡寤騾^(qū)域內(nèi)的人們起到教育性的作用，能夠運(yùn)用演唱的方式進(jìn)行音樂文化的傳承。

　　四、初中音樂課堂引入山歌的教學(xué)策略

　　開設(shè)客家民歌課，探索新的音樂教育教學(xué)模式

　　“每個人都需要藝術(shù)的熏陶，因為藝術(shù)可以表達(dá)我們無法看到的生命本質(zhì)和規(guī)律。”作為一名中小學(xué)的音樂教師，怎樣才能讓學(xué)生喜歡在音樂課里聽、唱客家山歌，一直是我思索考慮的事，剛開始在教學(xué)中加入客家民歌這一板塊的教學(xué)模式時，整個課堂紀(jì)律往往很亂，學(xué)生根本不愿意去學(xué)，針對學(xué)生的這種狀況，我通過播放講解我們采風(fēng)時拍攝的一些他們熟悉的場景視頻，一些本地客家人的各種現(xiàn)場表演演唱的視頻，來不斷地灌輸客家歌曲的元素進(jìn)去，學(xué)生們從剛開始覺得歌曲很難聽難懂，到聽完視頻的講解，慢慢開始關(guān)注上課的內(nèi)容，學(xué)生的注意力被吸引了，好奇心也就接著來了，開始認(rèn)真聽了，甚至有的還邊看邊跟著哼唱了，在課后寫心得的體會中有的同學(xué)寫道“：我以為民歌是遠(yuǎn)離我們生活的很古老的表演形式，不太愿意去關(guān)注。自從我看到老師播放的“客家妹子愛唱歌”視頻，感受到其實民歌也不難聽啊，我也非?？释麑W(xué)唱了”。還有的同學(xué)寫到“聽了老師給我們講解，欣賞老師采風(fēng)加工整理的新客家歌曲，我覺得我們的客家山歌好好聽，特別是那句客家妹子愛唱歌好接地氣，以后我也要為我們客家山歌的傳承和保護(hù)出一份力”還有的同學(xué)寫到“我們是外來的移民，對贛州本地的文化了解不多，平時我們只聽流行歌曲，也很少關(guān)注當(dāng)?shù)孛窀?，對客家民歌文化的了解更是少的可憐，通過學(xué)習(xí)，知道了客家民歌真是寶貝呀我覺得將來要更多的關(guān)注客家民歌的國寶，宣傳客家文化。”要想還不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，緊緊抓住時代的脈搏，還需要將其他音樂風(fēng)格融入客家歌曲的編創(chuàng)配器中，如我們整理創(chuàng)作的客家歌曲《客家妹子愛唱歌》，雖然是用客家話演唱但是風(fēng)格上接近現(xiàn)代音樂的節(jié)奏讓客家歌曲也與時俱進(jìn)，把現(xiàn)代音樂的一些手法中融入客家山歌的演唱風(fēng)格中去，將客家民歌與流行音樂編排相結(jié)合，達(dá)到了推陳出新的效果。同時，我也嘗試用普通話演唱客家民歌，豐富客家歌舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的人文內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)生對我們傳統(tǒng)客家文化的興趣，增強(qiáng)了文化自信心。

　　五、結(jié)語

　　客家民歌作為中國傳統(tǒng)民歌之一，除了自身特色外，還具有典型的民族特色。雖然我們在教學(xué)實踐上仍有許多缺點(diǎn)，如語言障礙，西方音樂與中國傳統(tǒng)音樂的協(xié)調(diào)等還需要更進(jìn)一步去解決。在這個高科技時代，現(xiàn)代年輕人接受了許多外國文化，在接受的同時，還要學(xué)會取其精華，去其糟粕，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也要去傳承和弘揚(yáng)。在校園里，通過音樂課將客家優(yōu)秀的山歌融入教學(xué)中，既調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，主動參與音樂活動的積極性，也傳承和弘揚(yáng)我們的民族文化，為我們本地音樂教學(xué)改革提供了一手資料和有力支撐。

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