摘要：小學器樂教學不僅需要音樂教師的專業(yè)技能，還應受到孔子“樂教”思想的指引?，F(xiàn)如今，小學器樂課堂過于注重技法訓練，而忽略了音樂本身的價值。為此，通過對小學器樂教學的現(xiàn)狀進行調(diào)查，深刻挖掘孔子“樂教”思想中的內(nèi)涵與特質(zhì)，在二者的融合中發(fā)現(xiàn)并改進小學器樂教學方式?？鬃拥?ldquo;樂教”思想，有助于音樂教師找回音樂深層的育人價值，為小學器樂教學提供豐富的理論依據(jù)與教學指導。

　　關(guān)鍵詞：孔子“樂教”思想;小學;器樂教學;

　　一、孔子“樂教”思想與小學器樂教學

　　(一)孔子“樂教思想”

　　孔子，春秋時期魯國人，儒家學派的創(chuàng)始人，是我國古代偉大的思想家和教育家[1]。孔子的“樂教”思想主要是指儒家經(jīng)典，例如在《論語》《學記》《禮記》中的“樂教”思想，當然也包括儒家六藝中的某些思想?？鬃犹岢?ldquo;興于詩，立于禮，成于樂”的樂教理論，從這句話中可以看出孔子對音樂的育人作用給予了充分的肯定;孔子主張學習“盡善”“盡美”的音樂，人們只有通過學習音樂，才能夠不斷地提升自己達到“成于樂”的境界?？鬃油瞥缍Y樂教化并制定了禮樂教化體系，對中國兩千年來的歷史文化、音樂理論以及音樂實踐都產(chǎn)生了十分深遠的影響。

　　(二)小學器樂教學

　　在我國音樂教育改革發(fā)展的宏觀背景下，器樂教學被國家教委正式列入中小學《音樂教學大綱》，并成為小學音樂教育十分重要的組成部分。這一舉措結(jié)束了中國近百年來“音樂課就是唱歌課”的歷史。后來，隨著音樂教育改革與實踐的不斷深入，音樂教育作為面向全體中小學生的基礎性音樂教育，不僅是實施美育的重要途徑之一，也是讓學生感受、體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂的有效環(huán)節(jié)[2]。從《音樂課程標準》大綱的要求中便可以看出，義務教育階段的音樂課程除了應積極在課堂上體現(xiàn)“教具”樂器的作用，還要密切注意歌唱、創(chuàng)造等環(huán)節(jié)與器樂教學的結(jié)合。在這一過程中，不斷體現(xiàn)出器樂教學的普適性、基礎性與不可或缺性。美國著名的音樂教育心理學家詹姆士·莫塞爾曾說過，“器樂教學可以說是通往更好體驗音樂的橋梁”[3]。因此，器樂教學作為音樂教學中重要組成部分，對于學生而言不僅是對課堂學過的內(nèi)容進行消化與實踐的過程，也是一個將學生的知識向能力轉(zhuǎn)化的動態(tài)過程。

　　二、小學器樂教學現(xiàn)狀

　　(一)器樂教學地位薄弱 教學理念滯后

　　中小學音樂課上對器樂演奏的聆聽、感受，不但可以激發(fā)學生的學習情緒、促進智力的開發(fā)，而且可以陶冶學生的情操以及凈化學生的心靈。然而，我國中小學音樂教育的現(xiàn)狀是器樂教學得不到重視，處于一個被忽略的漠視地位。在國家大力提倡素質(zhì)教育的時代背景下，盡管這一舉措對一線的小學音樂器樂教學起到了一定的推動作用，但還是有大量的音樂教師在音樂課堂教學中重視歌唱，以培養(yǎng)學生會唱部分歌曲為目標，忽視器樂教學的重要作用，教師的教學理念不夠先進，缺乏與時俱進意識。匈牙利音樂家柯達伊認為“民族傳統(tǒng)有機的繼承，唯有從我們的民間音樂中才能找到”[4]。由此可見，民族民間音樂作為一種文化，具有民族繼承的意義與源遠流長的價值。因此，對于器樂教學與音樂文化，我們不僅要樹立“我國為主，西方為輔”的主基調(diào)，還要在弘揚本民族優(yōu)秀文化的大背景下，幫助學生建立學習本民族音樂文化的博大精深與絢爛多彩。

　　(二)學校器樂配備單一 學生缺乏學習興趣

　　雖然我國器樂教學從理念到課程實施都進行了一系列的改變，但是在實際的小學器樂教學中，存在著諸多問題，例如：學校對于器樂教學不夠重視，器樂的種類與數(shù)量配備遠遠不能滿足學生們的實際學習需求;音樂教師的師資力量薄弱，不足以達到器樂教學的效果。不僅如此，學生對于器樂教學的認識也表現(xiàn)出偏差，大部分的學生喜歡流行音樂，缺乏對器樂的學習興趣;受到家長傳統(tǒng)觀念的影響，音樂課長期處于“副科”的位置，再加上學生家長認為文化課的學習十分重要，器樂學習沒有必要，甚至不會給學生提供購買樂器的支持，學生缺乏對器樂的學習興趣，不利于器樂課堂教學的順利開展。