三、孔子“樂教”思想與小學器樂教學的融合性分析

　　 (一)與傳統(tǒng)教育思想的結(jié)合

　　我國中小學音樂課程教學經(jīng)過長期的發(fā)展變化，由一開始的唱歌與奏樂為主，即使各方面都強調(diào)器樂的重要性，鼓勵教師積極引導開展器樂教學，但是小學音樂課程仍舊是以歌唱內(nèi)容為主，很少涉及器樂的內(nèi)容，甚至被完全忽視。音樂教師以學生會唱、背唱、能唱為主要教學目標，忽視了對學生知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀為培養(yǎng)方向的三維目標的培養(yǎng)。所以，在小學音樂教育中突出器樂學習的同時，教學中不斷將儒家教育思想貫穿其中也顯得尤為重要，在器樂教學中，缺失了孔子“樂教”這一別具一格的特殊維度。

　　(二)與教育熱點研究的滲透

　　當下音樂教育的教學應深入認識儒家教育思想，對器樂教學在小學音樂教學中存在的問題進行深度研究。首先是對孔子“樂教”傳統(tǒng)教育思想在現(xiàn)當代借鑒使用的價值與意義進行探究。其次是作為傳統(tǒng)教育思想，孔子的“樂教”思想能否為小學器樂教學的實際發(fā)展狀況提供獨特的理論依據(jù)與相關的學術支撐。將孔子“樂教”思想與小學器樂教學相結(jié)合進行研究是一個比較新穎、特殊的視角。雖然孔子的教育思想是中華民族的燦爛瑰寶，相關的研究文獻繁多，立意涉及范圍也比較廣。但是大部分是對于孔子思想相關的理論研究，缺乏實質(zhì)性的實踐研究。因此，通過理解解讀孔子的教育思想，結(jié)合小學器樂教學中出現(xiàn)的實際問題，提出相應的解決策略與實踐活動便十分重要。

　　四、小學器樂教學中融入孔子“樂教”思想的策略

　　(一)加強道德的教化作用

　　孔子的教育思想是中華民族的瑰寶，并且他將音樂對道德的教化作用置于十分重要的位置。不僅僅是因為人的道德教化能夠在音樂的幫助下輔助完成，并且可以通過藝術教學活動，將道德情感逐步帶入到“成于樂”的高深境界，然后將道德教育不斷轉(zhuǎn)化為美德教育，經(jīng)過一系列的發(fā)展變化，最終使人達到德育的目的?？鬃?ldquo;樂教”思想對當下的小學器樂教學實踐具有實質(zhì)性的意義。《樂記》中也說道，“德者，性之端也;樂者，德之華也”，不難看出音樂教育對學生道德的形成有著關鍵的影響。解讀儒家經(jīng)典文化，對學生學習器樂、完善良好的人格、培養(yǎng)高雅的藝術氣質(zhì)具有十分重要的作用。

　　(二)注重高效的器樂教學

　　小學教育中的音樂課程，作為實施美育的重要途徑與階段，是小學音樂學習不可或缺的重要組成部分。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的人，要通過音樂教育，讓他們逐漸形成對器樂的興趣與演奏能力，在不斷學習的過程中，樹立積極向上的態(tài)度與弘揚民族音樂的責任。一種良好的音樂教育滲透，首先可以給學生帶來極高的音樂素養(yǎng)和優(yōu)雅的藝術修養(yǎng);其次，可以培養(yǎng)學生對待音樂學習形成一種獨立自主、分工協(xié)作、嚴謹求學的認真態(tài)度;最后，在學習器樂的道路上，學生可以逐步提升自身的興趣與愛好，不僅可以感受、享受到音樂作品給自己帶來的審美情趣，還可以提高自己對音樂的欣賞能力。通過與其他同學進行器樂合奏的練習，相互之間不僅可以督促學習，還能夠完整地演奏樂曲，不斷提高團隊的合作能力。

　　從長遠來看，我國中小學器樂教學的發(fā)展要不斷受到重視與推進，但在實際運用中，還存在著許多未能解決的問題與畸形的教學現(xiàn)狀，廣大的音樂教育研究者也正在積極地進行探索與研究。通過對孔子教育思想的研究與學習，總結(jié)小學器樂教學的實踐問題并對其進行反饋，思考小學器樂教學長遠發(fā)展的策略與方法，培養(yǎng)學生器樂演奏能力與良好的練習習慣，有助于民族經(jīng)典教育思想的傳承。

　　參考文獻

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