?。ǘ┴S富的鄉(xiāng)土音樂資源
　　《義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地方、名族和學(xué)校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂的意識。”
　　鄉(xiāng)土音樂是傳統(tǒng)音樂文化的一部分，是“根植于民間，具有草根性文化特質(zhì)的音樂，具有鮮明地域特色的音樂”。對于地域文化，在該地區(qū)的草根性文化特質(zhì)的音樂特色，都可以屬于這個地區(qū)本土的音樂。四川地區(qū)義務(wù)教育階段所使用的音樂教材， 由人民音樂出版社和四川教育出版社聯(lián)合出版，在最后一個單元中就全部選用的是四川鄉(xiāng)土音樂，其中演唱曲目17首、聆聽曲目31首，總共48首。作品有四川清音《布谷鳥兒咕咕叫》《小放風(fēng)箏》；四川金錢板《峨眉山月歌》；川劇《別洞觀景》、四川揚(yáng)琴《哭桃園》及藏族歌舞、羌族鍋莊舞曲、彝族的達(dá)體舞等。可見，四川鄉(xiāng)土教材所選用的四川鄉(xiāng)土音樂，在落實(shí)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，很好地把鄉(xiāng)土音樂資源帶入了音樂課程中，成為了音樂課程實(shí)施的必要條件，并結(jié)合本地區(qū)本民族的風(fēng)土人情和民族文化以及地理環(huán)境，很好地開發(fā)了具有地方特色的音樂資源。
　　三、校本教材在中小學(xué)校里的開發(fā)實(shí)施
　?。ㄒ唬┮魳沸１窘滩恼n程開發(fā)的意義
　　校本課程，20世紀(jì)六七十年代在英國、美國等發(fā)達(dá)國家得到了廣泛的應(yīng)用，它是國家課程和地方課程的補(bǔ)充，也是國家文化發(fā)展的迫切需要?！兑魳?a href=http://qzxapp.cn/kegaizhuanti/list04/ target=_blank class=infotextkey>課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，吸收當(dāng)?shù)孛耖g歌謠和其他民間音樂”。所以，要想使學(xué)生真正成為一個全面發(fā)展的有民族音樂文化的人，各地區(qū)就必須挖掘地方民族民間音樂資源，以形成自己特有的本土音樂教材，從而讓當(dāng)?shù)氐囊魳方處煶袚?dān)起民間音樂文化傳承的責(zé)任，并充分發(fā)揮校本教材的作用。近年來，挖掘教育資源、發(fā)展音樂校本課程，也成為了我國音樂教育改革的發(fā)展趨勢。四川地區(qū)的中小學(xué)利用地方音樂文化資源豐富，形式多樣化的優(yōu)勢，在校本教材開發(fā)利用方面都有各自不同的做法。
　?。ǘ┡手ㄊ腥屎偷貐^(qū)學(xué)校音樂校本課程資源的開發(fā)利用
　　攀枝花市仁和地區(qū)在該市教育研究所的指導(dǎo)下，將里潑彝族“談經(jīng)古樂”的學(xué)習(xí)納入了音樂課程，其整個地區(qū)的中小學(xué)都在全面推行學(xué)習(xí)里潑彝族的“談經(jīng)古樂”。同時， 各學(xué)校還對里潑“談經(jīng)古樂”進(jìn)行了整理、創(chuàng)編和完善，加強(qiáng)了對傳統(tǒng)里潑“談經(jīng)古樂”合奏曲目的專業(yè)配器和編寫，并盡可能還原其藝術(shù)性。此外，還通過開展“民族樂器進(jìn)課堂”活動，將具有里潑民族特色的彝笛、月琴、三弦等樂器作為課堂樂器，在音樂教學(xué)中學(xué)習(xí)運(yùn)用，從而豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式，并利用課余時間及地方課時開辟第二課堂，選拔在“民族樂器進(jìn)課堂”中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀隊(duì)員組建表演隊(duì)，并命名為“金沙古樂”表演隊(duì)。在這期間，各校還建立了里潑彝族民俗文化校本課程體系，以探索形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)傳承活動與音樂校本課程資源建設(shè)共同發(fā)展的可行性路徑。
　?。ㄈ┏啥际须p林小學(xué)音樂校本課程資源的開發(fā)利用
　　四川的曲藝、川劇在四川享有盛名，乃至在全國都有廣泛影響力。但由于當(dāng)前地方文化的多渠道發(fā)展以及快餐文化在社會上占據(jù)了很大市場，從而使地方戲曲和本土文化教育受到?jīng)_擊。因此，近年對川劇、四川曲藝進(jìn)入學(xué)校藝術(shù)教育的研究還為數(shù)不多。成都市部分學(xué)校對川劇和地方戲劇如何進(jìn)入學(xué)校則進(jìn)行了研究，并提出了“進(jìn)課堂”“進(jìn)課程”“進(jìn)課題”的“三進(jìn)”理念。
　　成都市雙林小學(xué)就建立了川劇欣賞課程——“ 四三二”音樂課程體系 ：“四”是指川劇的四種基本課程內(nèi)容， 即“聲腔、行當(dāng)、特技、表演程式”。聚焦這四種內(nèi)容的開發(fā)，就是要凸顯川劇藝術(shù)的精華， 使之根植于學(xué)生的心靈；“三”是指三種基本的教學(xué)形式，即“欣賞、表演與創(chuàng)作”。其中，面向全體學(xué)生是以欣賞作為基礎(chǔ)形式，以模仿表演形式為提升，激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)作表演為高級形式，面向特長學(xué)生；“二”是指“短課”與“長課”兩種課型安排：短課是指5或10分鐘時間， 長課是指40或60分鐘時間。通過“視、聽、做”多種感官的參與，讓學(xué)生全方位、多角度地感受川劇、了解川劇，從而對學(xué)生進(jìn)行川劇文化的滲透。