三、學(xué)科融合教學(xué)對(duì)學(xué)生審美與文化素養(yǎng)提升的成效

　　作為文學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞的《關(guān)雎》與基于《關(guān)雎》而創(chuàng)作的當(dāng)代音樂(lè)作品之間，在審美和文化方面具有緊密相通性，這種相通性奠定且促成了高中音樂(lè)和語(yǔ)文學(xué)科跨學(xué)科融合的前提和基礎(chǔ)，諸如此類(lèi)的學(xué)科融合式教學(xué)的普遍性與可推廣性的成效、價(jià)值與意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　1. 對(duì)學(xué)科而言，學(xué)科融合可以有效地實(shí)現(xiàn)課堂和教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新

　　學(xué)科融合式教學(xué)打破了既有的以教師為主體的單向輸出模式，倡導(dǎo)采用和汲取不同學(xué)科的教學(xué)特性和授課方法，在綜合性的多維方式中激發(fā)學(xué)生的參與感，促成師生之間的互動(dòng)，鼓勵(lì)和帶動(dòng)學(xué)生在充分參與的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，感受藝術(shù)之美。

　　高中音樂(lè)和語(yǔ)文學(xué)科融合的關(guān)鍵，在于營(yíng)造情境和課堂氛圍。誦詠是古詩(shī)文學(xué)習(xí)的特性，演奏和演唱是音樂(lè)學(xué)科的特性。在語(yǔ)文與音樂(lè)的“誦”與“唱”融合的情境中，能充分激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，“這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于學(xué)生感知美、體驗(yàn)美，同時(shí)激發(fā)情感共鳴”①，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力，感受古人編排與唱誦《詩(shī)經(jīng)》諸多篇章的具體社會(huì)風(fēng)俗與時(shí)代風(fēng)貌。在理解作品的文本內(nèi)容、表達(dá)技巧、韻律節(jié)奏的基礎(chǔ)上，沉浸式地吟誦作品，形成與古人“對(duì)話”“對(duì)吟”的想象性氛圍，充分體會(huì)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的韻律美和節(jié)奏美。在學(xué)科融合式的創(chuàng)新性課堂上，音樂(lè)與傳統(tǒng)詩(shī)詞相互“賦能”，在虛實(shí)結(jié)合的情境中，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化和華夏美學(xué)的特性在高中課堂上得以充分彰顯。

　　2. 對(duì)教師而言，學(xué)科融合式教學(xué)鼓勵(lì)“合作社”式備課，即“跨學(xué)科‘共學(xué)共研’”

　　跨學(xué)科教研活動(dòng)加強(qiáng)不同領(lǐng)域教師進(jìn)行跨學(xué)科與多學(xué)科的交流，“確保參與性、全員性、協(xié)作性”②，成為創(chuàng)新課程的必備前提。有一線教師提出跨學(xué)科教研的方法，如“組建學(xué)習(xí)共同體、共建學(xué)習(xí)生態(tài)”“組建協(xié)作工作坊、共建研究生態(tài)”③，這些方法的核心在于教師要提取和共享不同學(xué)科的特性，在遵從學(xué)科特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行有機(jī)融合，最后達(dá)到“1+1>2”的效果。

　　不同的藝術(shù)形式在表現(xiàn)人類(lèi)情感、抒發(fā)情懷上具有一定的差異，而正是這些差異，彰顯出人類(lèi)文明成果的豐富性與復(fù)雜性。不同學(xué)科的教師要從藝術(shù)的高度、人類(lèi)文明發(fā)展的廣度以及學(xué)生的多維視角，來(lái)發(fā)現(xiàn)各學(xué)科之間的聯(lián)系。本文所討論的音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科可以為音樂(lè)課程呈現(xiàn)出樂(lè)譜創(chuàng)作中深厚的文化底蘊(yùn)，音樂(lè)課堂不再是以往單一的樂(lè)譜講解，教師可以擴(kuò)充和豐富樂(lè)理部分的內(nèi)容，讓“不可見(jiàn)”的樂(lè)器聲線借助于學(xué)生的想象力，構(gòu)思成一道“可見(jiàn)”的詩(shī)、情、畫(huà)、意兼?zhèn)涞莫?dú)特風(fēng)景，師生實(shí)現(xiàn)“情感式”的演奏和演唱。

　　3. 對(duì)學(xué)生而言，學(xué)科融合式教學(xué)可促進(jìn)其對(duì)學(xué)科知識(shí)與審美的新理解與新感知

　　這些諸多“新”的內(nèi)容，必然會(huì)助力學(xué)生在審美和素養(yǎng)方面的提升。學(xué)生作為知識(shí)接受的主體，在常規(guī)的學(xué)科學(xué)習(xí)中，教師往往遵循“傳統(tǒng)”的知識(shí)講授模式，學(xué)生參與度相對(duì)較低，在理解文本的豐富性和多維性上不夠充分。而多學(xué)科融合的教學(xué)模式，發(fā)揮和利用各學(xué)科在多重感知模式上的特性，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課程的興趣，激發(fā)其探索知識(shí)的主動(dòng)性。

　　在《關(guān)雎》的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)情境來(lái)理解文本，掌握基本的知識(shí)與技能，在文化傳承方面，更具體地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與要義。學(xué)生能具身感知古詩(shī)詞與音樂(lè)的魅力，重新激發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)“詩(shī)樂(lè)一體”的文化特質(zhì)，增補(bǔ)經(jīng)典文本的多重維度，沉浸式感悟和理解古代人的生存方式。在吟誦、演奏和演唱時(shí)，完全沉浸于藝術(shù)之中，以此豐富情感體驗(yàn)，感知和理解文學(xué)與音樂(lè)在文化和審美上的差異與相通之處。與此同時(shí)，美育在課堂上得到逐步落地，學(xué)生的認(rèn)知力、想象力、創(chuàng)造力、審美意識(shí)、流暢的情感表達(dá)能力得以充分提升。學(xué)生重新回看課本和樂(lè)譜時(shí)，可以體驗(yàn)到單純的文字和五線譜之外更豐富的藝術(shù)與文化內(nèi)涵，進(jìn)而從音樂(lè)與文字中汲取生命的能量，感悟音樂(lè)中的詩(shī)情與語(yǔ)文中的韻律。從這個(gè)視角來(lái)看，本文雖然只討論高中語(yǔ)文與音樂(lè)兩個(gè)學(xué)科融合式教學(xué)的具體實(shí)踐，但其中的基本邏輯、教學(xué)理念和教學(xué)方法，完全可以運(yùn)用和推廣至諸如歷史與語(yǔ)文、地理與音樂(lè)等跨學(xué)科融合式教學(xué)中。

　　注釋

　　(1)中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中課程方案(2017年版2020年修訂)》，人民教育出版社2020年版，第9頁(yè)。

　　(1)劉欣：《新時(shí)代中小學(xué)美育建設(shè)：?jiǎn)栴}、原因及對(duì)策》，《現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究》2023年第2期，第235-239頁(yè)。

　　(2)吳秀菊：《吟誦，基于核心素養(yǎng)培育的古詩(shī)詞教學(xué)方式——以〈關(guān)雎〉教學(xué)為例》，《語(yǔ)文世界(教師之窗)》2022年第10期，第31-34頁(yè)。

　　(3)夏傳才：《十三經(jīng)講座》，廣西師范大學(xué)出版社2006年版，第184頁(yè)。

　　(4)沈德潛：《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》，人民文學(xué)出版社1979年版，第247頁(yè)。

　　(1)靳路娟：《探討中學(xué)音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科融合的有效途徑》，《學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊》，2023年12月18日，第14版。

　　(2)王小平：《跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)教研的關(guān)鍵要素》，《中小學(xué)管理》2023年第5期，第28-30頁(yè)。

　　(3)陸如萍，李帥帥：《中小學(xué)教師跨學(xué)科“共學(xué)共研”校本研修機(jī)制建設(shè)》，《現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究》2024年第1期，第98-103頁(yè)。