(三)民歌鑒賞中的人文形態(tài)基因

　　在民歌鑒賞教學(xué)中，人文形態(tài)基因主要體現(xiàn)在不同族群所生活的不同區(qū)域的自然因素(地理與氣候)、生產(chǎn)勞動(dòng)、民俗習(xí)慣三個(gè)方面，具體內(nèi)容要點(diǎn)見(jiàn)表3。

　　通過(guò)分析高中鑒賞教材中歌曲《腳夫調(diào)》《槐花幾時(shí)開(kāi)》的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，從民歌鑒賞中的人文形態(tài)基因要點(diǎn)出發(fā)，可進(jìn)一步探究其音樂(lè)特點(diǎn)形成原因(見(jiàn)表4、表5)。

表3 人文形態(tài)基因內(nèi)容要點(diǎn)

表4 不同地域民歌音樂(lè)特點(diǎn)

表5 從民歌鑒賞中的人文基因分析兩首民歌形成原因

　　(四)民歌鑒賞中的詞樂(lè)基因關(guān)系

　　民歌鑒賞中的詞樂(lè)關(guān)系基因關(guān)鍵在于把握唱詞語(yǔ)調(diào)與旋律結(jié)構(gòu)之間的“順應(yīng)”關(guān)系。這種順應(yīng)關(guān)系可以“直觀理性”地用圖示來(lái)表現(xiàn)。如在學(xué)習(xí)陜西綏德民歌《腳夫調(diào)》時(shí)，通過(guò)聆聽(tīng)知道其音樂(lè)形態(tài)基因?yàn)閟ol-do-re-sol構(gòu)成的寬音列;綏德方言調(diào)值分別為：陰平：21;陽(yáng)平：24;上聲：42;去聲55。以唱詞第一句“四十里長(zhǎng)湖羊羔山”中的“羔”字為例，可以坐標(biāo)結(jié)構(gòu)來(lái)表示唱詞與旋律之間均是“上行”音調(diào)的順應(yīng)關(guān)系。

圖1 詞樂(lè)順應(yīng)關(guān)系示意

　　上述比較形式是從微觀的唱詞層面進(jìn)行比較，同樣我們也可以將特定民歌中常用的旋律片段或形態(tài)基因與唱詞調(diào)值結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行宏觀層面的比較，以說(shuō)明詞樂(lè)之間的順應(yīng)關(guān)系，詞樂(lè)之間不可能是完全相順的，當(dāng)發(fā)生相悖情況時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的表現(xiàn)原理上尋求解釋。

　　(五)民歌鑒賞中的文化形態(tài)基因

　　民歌與文化的關(guān)系可分解為唱詞與文化的關(guān)系、音樂(lè)與文化的關(guān)系兩個(gè)部分。從唱詞內(nèi)容與題材上，可以深挖地域性風(fēng)俗習(xí)慣與人文歷史;從音樂(lè)的形式與旋律結(jié)構(gòu)上，可以深挖地域性心理文化結(jié)構(gòu)與族群人文特質(zhì)。如民歌《對(duì)鳥(niǎo)》以歌曲的形式實(shí)現(xiàn)了“寓教于樂(lè)”的功能，其唱詞內(nèi)容表現(xiàn)出浙江樂(lè)清地區(qū)的鳥(niǎo)類(lèi)形態(tài)，暗示出該地區(qū)的自然風(fēng)光;從唱詞語(yǔ)音上的溫柔敦厚可見(jiàn)江浙民歌細(xì)膩多情，又具有兒歌清新自然的特點(diǎn)。從旋律結(jié)構(gòu)上，四句體起承轉(zhuǎn)合的形式如小橋流水、曲徑通幽，在同音反復(fù)的核心旋律發(fā)展手段之下，兒童的天真淳樸躍動(dòng)于音樂(lè)中。再如四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》與當(dāng)?shù)氐奈幕兄芮械年P(guān)系。歌曲中運(yùn)用了大量“啰兒”“郎郎扯”“匡扯”等襯詞的加入，既是模擬川劇鑼鼓的場(chǎng)面，營(yíng)造歡樂(lè)的氣氛，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)話的習(xí)慣，在句尾的時(shí)候習(xí)慣性加入各種表達(dá)情感、語(yǔ)氣的襯詞，以表現(xiàn)川渝地區(qū)人民潑辣、熱情、樂(lè)觀的性格。

　　(六)民歌鑒賞中的演唱形態(tài)基因

　　演唱，是將民歌中的所有形態(tài)基因及其文化內(nèi)涵展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)的、主體化的過(guò)程。筆者認(rèn)為，在民歌欣賞中，應(yīng)將演唱形態(tài)風(fēng)格作為其總結(jié)性的、歸納性的、最核心的教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于演唱形態(tài)基因而言，在聆聽(tīng)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生考察包括呼吸、發(fā)聲、吐字、情感表達(dá)、肢體動(dòng)作等相關(guān)因素，并能夠做定性表述。在教學(xué)中，應(yīng)充分把握以下三個(gè)特質(zhì)：首先是語(yǔ)言性，演唱形態(tài)的基礎(chǔ)在于方言特色，也就是唱詞形態(tài)風(fēng)格的把握;其次是音樂(lè)性，演唱情感的抒發(fā)在于旋律的動(dòng)態(tài)風(fēng)格，也就是音樂(lè)形態(tài)風(fēng)格的把握;最后是風(fēng)格性，演唱的具體呈現(xiàn)離不開(kāi)演唱者(歌者)，有特色的民歌演唱總是能夠凸顯出一個(gè)歌者的自我風(fēng)格，這種自我風(fēng)格中既包含了族群或地域的共性，也包含了不同歌者的個(gè)性。把握個(gè)性與共性的統(tǒng)一，是把握演唱形態(tài)風(fēng)格的關(guān)鍵。

　　總體而言，借助于形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)，我們就可細(xì)化《教師用書(shū)》中所提及的“音樂(lè)風(fēng)格比較表”，并將其中橫向并列的七個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行歸類(lèi)，如此能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的有效實(shí)施。