摘 要：近年來，隨著跨地域、跨民族文化交流的不斷繁榮，音樂的多元文化特性日益引發(fā)人們的關(guān)注，并逐漸成為音樂教育領(lǐng)域的一個研究熱點。我國高中音樂新課標中，明確提出了“弘揚民族音樂，理解多元文化”的教學(xué)理念要求。但是在高中音樂鑒賞一線教學(xué)中，音樂的多元文化特性并未得到很好的體現(xiàn)，許多高中師生對音樂作品的鑒賞還流于表面，教與學(xué)都缺少了文化層面的引領(lǐng)，未能充分發(fā)揮音樂鑒賞教學(xué)涵養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)多元文化價值觀的載體作用?；诖耍疚姆治隽水斍案咧幸魳疯b賞教學(xué)的不足，提出了基于多元文化視角的高中音樂鑒賞教學(xué)策略，以期為高中音樂鑒賞教學(xué)提供借鑒和參考。

　　關(guān)鍵詞：高中音樂鑒賞;探究發(fā)現(xiàn)法;實踐體驗法;

　　音樂作為一種重要的文化形態(tài)和載體，蘊含著豐富的文化歷史內(nèi)涵，能夠反映不同民族和不同時代的文化發(fā)展軌跡，因此，音樂的多元文化特性是與生俱來的。一堂優(yōu)秀的音樂鑒賞課，既要讓學(xué)生掌握必要的音樂文化知識，又要為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的文化元素，展現(xiàn)音樂文化多元性的一面，從而豐富學(xué)生的音樂鑒賞體驗，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂審美情趣，促進學(xué)生人格的不斷發(fā)展與完善。在全社會大力提倡素質(zhì)教育的今天，加強多元文化視角下的音樂鑒賞教學(xué)研究，充分發(fā)揮音樂鑒賞課的人文涵養(yǎng)功能，對學(xué)生的成長與發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義。

　　一、當前高中音樂鑒賞教學(xué)的不足

　　教學(xué)內(nèi)容單薄片面是當前高中音樂鑒賞教學(xué)面臨的重要問題之一。多數(shù)高中音樂教師在選擇授課內(nèi)容時，要么只挑選自己感興趣或特別有把握的內(nèi)容，要么根據(jù)高中學(xué)生普遍偏好流行音樂這一特點，刻意回避一些難度較高、相對冷門或鄉(xiāng)土味較濃的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致教材內(nèi)容得不到真實全面的反映。長此以往，還會導(dǎo)致學(xué)生對音樂文化的認知范圍十分有限，很多基本的音樂文化知識都不了解，進而影響其音樂素質(zhì)的全面發(fā)展。另一方面，部分高中音樂教師的授課缺乏深度，所講的都是教材中已有的內(nèi)容，教學(xué)過程只是毫無創(chuàng)見地將教材內(nèi)容復(fù)述一遍，而未能根據(jù)個人見解來整合和拓展課題內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一乏味，學(xué)生的學(xué)習興趣寥寥。

　　音樂與文化是不可分割的整合體，在高中音樂新課標中也提到，學(xué)習音樂的一個重要目的就是了解其中蘊含的民族文化，但以筆者高中音樂一線教學(xué)經(jīng)歷來看，目前高中音樂鑒賞課對文化要素的挖掘還遠遠不夠，音樂教學(xué)中的文化因素還未真正引起廣大師生的重視和關(guān)注。例如，在上《獨特的民族風》這節(jié)課時，對于其中的蒙古族民歌這一部分，多數(shù)教師都會選擇長調(diào)和短調(diào)兩種歌曲，其中，長調(diào)歌曲用的比較多的是《遼闊的草原》，這首歌鮮明地體現(xiàn)了長調(diào)歌曲字少腔多的特點，但是對于為什么草原上有這么多的長調(diào)歌曲?它的產(chǎn)生和蒙古的草原文化之間有何種聯(lián)系?教師一般很少講到。短調(diào)歌曲用的比較多的是彭麗媛版的《嘎達梅林》，這首歌的感染力極強，再配以MV鏡頭，能夠給學(xué)生強烈的觸動。在學(xué)生欣賞完歌曲之后，如果教師能夠趁熱打鐵，順勢將這首歌曲的藝術(shù)感染力引導(dǎo)到文化層面上，比如對嘎達梅林這一草原英雄人物進行簡要的介紹，就能讓學(xué)生更好地理解這首歌的文化內(nèi)涵，在激發(fā)民族情感的同時，對短調(diào)適合哪類題材的歌曲有了更深刻的認識。然而，多數(shù)教師在組織學(xué)生欣賞完歌曲之后，都是單刀直入地讓學(xué)生分析這首歌的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)，一些學(xué)生連嘎達梅林是誰或者說是什么都不知道，對其英勇事跡更是一無所知，這樣就不能很好地體會這首歌所表達的情感，使得歌曲的文化教育功能大打折扣。

　　同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同教師以不同的方法進行講授，其效果可能有天壤之別。教師一旦掌握了好的教學(xué)方法，就能化抽象為具體、化平淡為激情，不但使教學(xué)事半功倍，而且課程氣氛也會變得非常的活躍，甚至一節(jié)課下來后，學(xué)生會有意猶未盡的感覺。反之，沒有好的教學(xué)方法，就會讓教學(xué)乏善可陳、課堂死氣沉沉，下課鈴聲還未響起，學(xué)生的心已經(jīng)飛到了操場上。目前來說，高中音樂鑒賞課的教學(xué)方法較為單一陳舊，很多教師都是按部就班地進行著自己的講解，與學(xué)生之間只有一些問答式的簡單互動。例如，在欣賞藏族歌曲《宗巴朗松》時，有教師先要求學(xué)生帶著問題欣賞歌曲，比如這首歌是由幾部分組成的，每一部分的速度怎么樣?在欣賞完歌曲后，再通過一問一答的方式告訴學(xué)生，這首歌的前半部分是速度較慢的歌曲，后半部分是速度較快的舞曲，在歌曲唱之前還有一段由樂器演奏的引子，速度不快也不慢。隨后，教師再為學(xué)生介紹囊瑪這種音樂體裁，并為學(xué)生展示藏族樂器扎木聶。表面看來，在整個教學(xué)過程中，教師一直再對學(xué)生進行提問、互動和引導(dǎo)，但實質(zhì)上仍是一種變相的填鴨，因為教學(xué)過于淺表、平淡，既沒有設(shè)置任何懸念，也沒有深層次的探究，絲毫不能引起學(xué)生的興趣，學(xué)生欣賞完歌曲后，對藏族音樂文化的認知依然粗淺而模糊。