摘要：本文通過(guò)“音樂(lè)與人生”這節(jié)課教學(xué)案例的探析，讓學(xué)生從音樂(lè)的審美體驗(yàn)中獲得人生感悟：人生如樂(lè)，樂(lè)如人生。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞;音樂(lè)與人生;教學(xué)案例;探析;

　　一、教學(xué)案例回放

　　下面是筆者執(zhí)教“音樂(lè)與人生”的教學(xué)過(guò)程。

　　第一課時(shí)：教學(xué)內(nèi)容為，音樂(lè)要素及音樂(lè)語(yǔ)言，重點(diǎn)講解音樂(lè)要素。

　　第二課時(shí)：教學(xué)內(nèi)容為，聆聽(tīng)《草原放牧》。教學(xué)步驟如下：

　　1. 伴隨背景音樂(lè)播放幻燈片：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。——孔子”教師講解該語(yǔ)錄后引出課前小短文，引出課題后提出了問(wèn)題：音樂(lè)與人生有怎樣的關(guān)系?

　　2. 聆聽(tīng)《草原放牧》，視聽(tīng)賞析了相關(guān)片段，介紹了該曲演奏的樂(lè)器和相關(guān)的知識(shí)。

　　3. 播放了《草原英雄小姐妹》的蒙古族舞蹈片段，引導(dǎo)學(xué)生模仿蒙古族舞蹈的手勢(shì)。

　　4. 小結(jié)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

　　第三課時(shí)：教學(xué)內(nèi)容為，聆聽(tīng)《第六(悲愴)交響曲》第四樂(lè)章、《長(zhǎng)江之歌》。

　　筆者點(diǎn)評(píng)：這節(jié)課充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合，將本節(jié)課所涉及的知識(shí)點(diǎn)放大鏡式地再現(xiàn)了一遍，其結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程猶如一堂解剖課，努力做到了將每個(gè)知識(shí)點(diǎn)放大后肢解，最后將整個(gè)“音樂(lè)與人生”的課題肢解得體無(wú)完膚。而且將授課內(nèi)容主觀地加以取舍，把一堂具有內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容講解得支離破碎。整節(jié)課只提到音樂(lè)與人生有怎樣的關(guān)系這一問(wèn)題，所講內(nèi)容與課題風(fēng)馬牛不相及。

　　教學(xué)病因分析：

　　1.未認(rèn)真解讀《高中音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》。新課標(biāo)指出，高中音樂(lè)教育培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美觀，高中音樂(lè)鑒賞則應(yīng)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)文化，淡化音樂(lè)知識(shí)和技能。金亞文先生在《理解與實(shí)踐高中音樂(lè)新課程》一書(shū)中談到，高中音樂(lè)課程的審美體驗(yàn)價(jià)值體現(xiàn)，就教師而言，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中不斷地引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感;對(duì)學(xué)生而言，音樂(lè)教育的魅力并不在于對(duì)音樂(lè)知識(shí)、技能的承襲，而在于對(duì)音樂(lè)美感的體驗(yàn)和享受以及啟迪、感染、陶冶、凈化、頓悟等教育效應(yīng)方面。

　　2.未能理解選用的教學(xué)內(nèi)容與課題的內(nèi)在聯(lián)系，從而未能將音樂(lè)要素的藝術(shù)作用運(yùn)用在教學(xué)內(nèi)容上。高中音樂(lè)新課標(biāo)指出，高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)，不再停留在小學(xué)或初中階段對(duì)音樂(lè)的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)上，而是讓學(xué)生形成一定的音樂(lè)審美觀。“音樂(lè)鑒賞教學(xué)，應(yīng)以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，而不是將音樂(lè)的各種構(gòu)成元素支離破碎地講授，應(yīng)充分揭示音樂(lè)要素(節(jié)奏、旋律、音色、和聲、力度、速度等)在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是進(jìn)行枯燥的技巧訓(xùn)練和灌輸死記硬背的知識(shí)。”

　　根據(jù)以上對(duì)教學(xué)案例的描述和教學(xué)病因的分析，就“音樂(lè)與人生”這一節(jié)課的教學(xué)，筆者談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　二、利用中外名人的音樂(lè)情結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“音樂(lè)與人生”的課題

　　課堂教學(xué)中，教師如果照本宣科或高談闊論音樂(lè)是“人類認(rèn)知基本方式之一”諸如此類的話，往往會(huì)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生懷疑或?qū)σ魳?lè)產(chǎn)生敬畏感。教師在課堂上與其空洞地說(shuō)教音樂(lè)與人生的關(guān)系如何，倒不如列舉中外名人的音樂(lè)情結(jié)。比如：中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，有許多人恐怕不知道他還是我國(guó)古代一位杰出的音樂(lè)家。他曾向師襄學(xué)琴，萇弘問(wèn)樂(lè)。他對(duì)音樂(lè)的“盡善又盡美”“樂(lè)而不淫，哀而不傷。”的音樂(lè)審美思想和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)不閃爍著至美的火花;魏晉時(shí)代被譽(yù)為“竹林七賢”之一的嵇康，其操古琴曲《廣陵散》，擲地有聲、回腸蕩氣。那份淡定與超然，令人欽佩其一介文人的鐵骨風(fēng)范、君子之氣;還有相對(duì)論的創(chuàng)立者愛(ài)因斯坦、量子理論的創(chuàng)立者普朗克，他們?cè)诳蒲兄?，操琴為?lè)，音樂(lè)如影隨形。還有許多諸如錢(qián)學(xué)森、李政道、李四光、袁隆平等這些燦若星辰的集合了人類智慧的巨人們，都與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。他們談及自己的成功時(shí)，無(wú)不談及音樂(lè)帶給他們的快樂(lè)、靈感和智慧的火花。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理：現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展與科技進(jìn)步，需要素質(zhì)全面發(fā)展、身心和諧健康的人。而人才的標(biāo)志并不在于智商的參數(shù)，情商、審美修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)也是代表高素質(zhì)的重要方面。而音樂(lè)不僅能夠開(kāi)發(fā)人的智力，而且能夠豐富人的情感、陶冶人的情操。在本節(jié)課上，教師若能以此為突破口，對(duì)學(xué)生娓娓而談，也許能引起學(xué)生的求知欲。這樣既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能緊扣課題。這樣，恐怕比空洞說(shuō)教的效果要好得多。