如在教學(xué)人音版小學(xué)音樂(lè)教材第十二冊(cè)第七單元《歡樂(lè)頌》一課時(shí)，教師便是通過(guò)“以面聚點(diǎn)的基調(diào)鋪設(shè)”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“作曲家人生境遇的現(xiàn)實(shí)”,來(lái)重審“音樂(lè)”的。第一部分：現(xiàn)實(shí)壘成的灰色基調(diào)。學(xué)生以第三人稱的身份走進(jìn)了貝多芬人生境遇的現(xiàn)實(shí)，在他充滿不幸、病痛、失敗……的一生中體驗(yàn)了沉甸甸的“苦難”兩字。第二部分：精神濃縮的理性符號(hào)?？嚯y造就的貝多芬不可能有這么多的浮夸、炫技或不切實(shí)際的浪漫主義情懷。取而代之的是曲中所洋溢的勃勃生機(jī)、熱忱以及宏偉、輝煌的配器。學(xué)生也突然明白：理性音樂(lè)符號(hào)就像作曲家的一個(gè)標(biāo)志簽，有它存在的價(jià)值性。

　　孩子們跨越時(shí)空般的感慨，不正是一種因“作曲家人生境遇的虛擬現(xiàn)實(shí)”融入于“音樂(lè)”而生成的精神共振嗎?在長(zhǎng)期堅(jiān)持以上教學(xué)策略中，學(xué)生的音樂(lè)感知力得到了更加深入的培養(yǎng)，也真正細(xì)膩了他們的內(nèi)心世界。

　　(2)由深達(dá)淺，用作曲家的生命態(tài)度去品。

　　亨德?tīng)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“假如我的音樂(lè)只能使人愉快，我很遺憾，我的目的是使人們高尚起來(lái)。”所以，把“作曲家的生命態(tài)度”置身于“音樂(lè)”中，才是真正融入一個(gè)作曲家的精神世界。

　　如在教學(xué)《歡樂(lè)頌》一課時(shí)，教師便是通過(guò)“由深達(dá)淺的感知體悟”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“作曲家生命態(tài)度的靈魂”,來(lái)重審“音樂(lè)”的。第一部分：“苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。”學(xué)生走進(jìn)了貝多芬“夢(mèng)想”照進(jìn)“現(xiàn)實(shí)”的偉大一生。他用頑強(qiáng)、樂(lè)觀、崇尚自由的精神，在不公平的人生枯藤上綻開(kāi)了世上最美的音樂(lè)花朵，他用音符譜寫(xiě)了一個(gè)生命的贊嘆，給世界創(chuàng)造了快樂(lè)。第二部分：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是靈魂的完美表現(xiàn)。”縱使現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界很貧瘠，但貝多芬仍然是精神世界的巨人——他不屈服、不認(rèn)命，堅(jiān)強(qiáng)不屈，又堅(jiān)不可摧。他用他的博愛(ài)普照人間，這才是他真正的力量源泉。

　　孩子們跨越時(shí)空般的震撼，不正是一種因“作曲家的生命態(tài)度”融入“音樂(lè)”而生成的精神崇拜嗎?在學(xué)生對(duì)作曲家生命態(tài)度的細(xì)細(xì)品味中，他們的音樂(lè)感知力培養(yǎng)變得更加深刻化。

　　二、順勢(shì)解讀音樂(lè)符號(hào)，助推小學(xué)生再現(xiàn)表達(dá)之“豐盈”

　　弗德雷里克·柏遼茲曾說(shuō)：“音樂(lè)是心靈的迸發(fā)。它不像化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。對(duì)偉大的音樂(lè)來(lái)說(shuō)只有一種真正的特性，那就是感情。”對(duì)于學(xué)生的再現(xiàn)表達(dá)而言，感性升華永遠(yuǎn)高于理性基礎(chǔ)。所以，此處需重點(diǎn)順勢(shì)挖掘?qū)W生理性基礎(chǔ)上的感性升華，不斷提升孩子對(duì)音樂(lè)的感知力。

　　1.強(qiáng)化“絕對(duì)意識(shí)”,促“形象化音樂(lè)主題”真實(shí)再現(xiàn)

　　“絕對(duì)意識(shí)”是指在形象主題作品的再現(xiàn)表達(dá)中，借感性音樂(lè)符號(hào)之意傳達(dá)的人文情懷具有唯一性，絕對(duì)的參照性。[4]小學(xué)音樂(lè)教材中，有很多形象化主題的作品，孩子們很喜歡這樣的作品。他們?cè)谠佻F(xiàn)表達(dá)時(shí)能很容易明晰并找到適合自己的角色扮演，也能很好地進(jìn)行形象化的真實(shí)再現(xiàn)。這非常有利于孩子音樂(lè)感知力的培養(yǎng)。

　　(1)巧借感性音樂(lè)符號(hào)之意，聯(lián)結(jié)樂(lè)譜內(nèi)外規(guī)律。

　　“借感性音樂(lè)符號(hào)之意”是一種藝術(shù)加工之法。一種應(yīng)感情表達(dá)的需要，借助人為的方式把感性音樂(lè)符號(hào)確定于所屬的位置，填補(bǔ)空白的加工方法。上升到有意識(shí)層次的“借感性音樂(lè)符號(hào)之意”,要求教師在再現(xiàn)表達(dá)的教學(xué)過(guò)程中“借感性音樂(lè)符號(hào)之意”生成“標(biāo)注于譜面上的音樂(lè)符號(hào)”,遵循學(xué)生從“理性”走向“感性”的認(rèn)知規(guī)律，重視從“譜面”走向“譜外”的完整連接。

　　如在教學(xué)人音版小學(xué)音樂(lè)教材第三冊(cè)第六單元《小紅帽》一課時(shí)，教師便是首先把學(xué)生在聆聽(tīng)中來(lái)自各個(gè)角度的感受與體會(huì)進(jìn)行了一個(gè)交流，然后在大家最有共鳴之處把相應(yīng)的感性音樂(lè)符號(hào)標(biāo)注在了譜例上。其中有一個(gè)班的孩子，他們一致認(rèn)為譜例的最后一句是全曲最溫柔的，同時(shí)也是小紅帽勇敢的內(nèi)心動(dòng)力。于是筆者馬上標(biāo)注了一個(gè)漸弱記號(hào)，并述“媽媽的溫暖撫平了小紅帽內(nèi)心所有的不安”。

　　在這樣的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)“借感性音樂(lè)符號(hào)”的藝術(shù)加工法的運(yùn)用，使學(xué)生的再現(xiàn)表達(dá)更加生動(dòng)、形象。學(xué)生的音樂(lè)感知力培養(yǎng)在外顯的表達(dá)中變得更加具有共鳴。

　　(2)借助音樂(lè)要素表達(dá)之面，拓展主題色彩載體。

　　音樂(lè)存于音樂(lè)課堂上有聲或無(wú)聲的素材中，小樂(lè)器或人聲或肢體或聲勢(shì)等都可以作為形象化主題再現(xiàn)表達(dá)的載體。我們可以借助感性音樂(lè)符號(hào)的多樣化表達(dá)之點(diǎn)激發(fā)音樂(lè)要素全曲表達(dá)之面。

　　如在教學(xué)《小紅帽》一課時(shí)，教師便是首先把標(biāo)注漸弱記號(hào)的最后一句“同媽媽一同進(jìn)入甜蜜夢(mèng)鄉(xiāng)”作為學(xué)生再現(xiàn)表達(dá)之點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注句中的感性音樂(lè)符號(hào)，并嘗試用課堂中自己喜歡的素材來(lái)表達(dá)。學(xué)生們有的嘗試了人聲的有聲效果，有的嘗試了小樂(lè)器的有聲效果，有的嘗試了有聲勢(shì)的有聲效果。雖然，學(xué)生們運(yùn)用的素材各異，但是，異曲同工。緊接著，筆者擴(kuò)充音樂(lè)表達(dá)的面，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法去再現(xiàn)表達(dá)全曲音樂(lè)要素。有了之前的基礎(chǔ)，學(xué)生們自然得心應(yīng)手。

　　通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：只要賦予素材以生命，那么無(wú)論它是什么，都能散發(fā)出濃郁的音樂(lè)味道。同時(shí)，音樂(lè)感知力培養(yǎng)中的表達(dá)手段也變得更加豐富多彩起來(lái)。

　　2.強(qiáng)化“相對(duì)意識(shí)”,促“抽象化音樂(lè)主題”豐滿再現(xiàn)

　　“相對(duì)意識(shí)”是指在抽象主題作品的再現(xiàn)表達(dá)中，借理性音樂(lè)符號(hào)之意所傳達(dá)的人文情懷具有不唯一性和相對(duì)的參照性。[4]小學(xué)音樂(lè)教材中，出現(xiàn)了比較少的抽象化主題的作品。從聲像的角度看，抽象化主題作品其傳達(dá)的音樂(lè)本身是高度抽象與概括的。映射到人文情懷的精神內(nèi)涵層面，它同樣具有相同的特點(diǎn)——概括、抽象。[5]

　　(1)借助海納百川之勢(shì)，悟音樂(lè)表述之美。

　　強(qiáng)化“相對(duì)意識(shí)”是教師尊重學(xué)生個(gè)性的默許，同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生尊重人性的起始，體現(xiàn)了一種海納百川的包容度。

　　如在教學(xué)《歡樂(lè)頌》一課時(shí)，課堂中有些學(xué)生能感知、領(lǐng)悟至很深的精神層面，而有些則始終停留于比較表象的層面或比較淺的精神層面。但是，在表述上的不統(tǒng)一不代表一種矛盾。就如：博愛(ài)是貝多芬、頑強(qiáng)是貝多芬，苦難也是貝多芬。只存于觀察角度、理解程度、辭藻運(yùn)用上的差異。筆者認(rèn)可學(xué)生在課堂上所有不統(tǒng)一但不對(duì)立的觀點(diǎn)，并會(huì)在課堂上進(jìn)行一個(gè)必要性的觀點(diǎn)融合。

　　教學(xué)中，教師應(yīng)始終對(duì)課堂中學(xué)生所體悟、表述的觀點(diǎn)并不對(duì)立的不統(tǒng)一性采用一種包容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生在再現(xiàn)表達(dá)不到位的地方采用一種包容的態(tài)度。教師尊重學(xué)生個(gè)性的默許使學(xué)生的音樂(lè)感知力培養(yǎng)更具包容性。