?。ㄇ?6世紀(jì)—前221）
　　春秋（公元前8世紀(jì)－－前5世紀(jì)）時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”的局面。春秋時(shí)期，宗法制度漸次瓦解，異姓不妨結(jié)盟，同姓反會(huì)相攻，宗族、血親觀念逐漸被地域性的封國(guó)觀念代替，各地區(qū)原來(lái)只能在社會(huì)下層流行的當(dāng)?shù)匾魳?lè)隨之而取得了自己應(yīng)有的地位。《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》是各諸侯國(guó)的本國(guó)歌詩(shī)，《國(guó)風(fēng)》絕大部分是春秋時(shí)期的作品，正是春秋時(shí)期各地音樂(lè)逐漸復(fù)興才出現(xiàn)的現(xiàn)象。到后來(lái)，地方音樂(lè)甚至可以取代雅樂(lè)，用于禮儀了。鄭國(guó)音樂(lè)（鄭聲）是首開(kāi)其端的。正因?yàn)榇?，以維護(hù)禮樂(lè)制度為己任的孔子才會(huì)“惡鄭聲之亂雅樂(lè)也”，并說(shuō)“鄭聲淫”（鄭聲浸淫雅樂(lè)），提出要“放鄭聲”（把鄭聲趕出雅樂(lè)領(lǐng)域）。但是孔子并不能改變歷史的進(jìn)程?？鬃尤ナ乐?，各地方音樂(lè)的影響更加擴(kuò)大，社會(huì)上稱(chēng)之為“新樂(lè)”，其中著名的有鄭、衛(wèi)、宋、齊等地區(qū)的音樂(lè)。“新樂(lè)”是從“新興起”的意義上起的名字，如果從歷史上說(shuō)，其實(shí)不少“新樂(lè)”比號(hào)稱(chēng)“古樂(lè)”的西周雅樂(lè)更加古老。例如鄭、衛(wèi)、宋等國(guó)，鄭是早商活動(dòng)地區(qū)，衛(wèi)是商王室所在地，宋是商亡后商后裔的封國(guó)，它們的音樂(lè)都承襲自商，從淵源講，比岐周音樂(lè)古老，而且發(fā)展水平也較高。更重要的是，一切“新樂(lè)”都沒(méi)有象“古樂(lè)”那樣，被禮樂(lè)制度堵死，而是按音樂(lè)自身規(guī)律發(fā)展。所以“新樂(lè)”清新活潑，風(fēng)格多樣，優(yōu)美感人，連理論上懂得“古樂(lè)”重要的貴族也不得不承認(rèn)他們確實(shí)喜好“新樂(lè)”，聽(tīng)“新樂(lè)”不覺(jué)疲倦。
　　出土的春秋時(shí)期的編鐘，已不再守雅樂(lè)“宮－角－征－羽”的音階規(guī)律，它們非常生動(dòng)地為后人保存了當(dāng)時(shí)各地不同風(fēng)格的音階形式。例如鄭國(guó)新鄭編鐘（新鄭是鄭的都城），既可構(gòu)成歷史上奉為“正統(tǒng)”的升四級(jí)七聲音階，也可構(gòu)成自然七聲音階；并可構(gòu)成三種調(diào)高的五聲音階。晉國(guó)侯馬編鐘的音階六聲缺角（mi），甚至與今天這一地區(qū)的民歌音階特點(diǎn)相同。
　　各地“新樂(lè)”興起后，不但在當(dāng)?shù)匕l(fā)展，而且進(jìn)一步隨著政治和經(jīng)濟(jì)的交往，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，得到空前的大交流。春秋中晚期的楚國(guó)編鐘一套十三枚，備有完整的十二律，包含了演奏各地音樂(lè)的可能棗它們應(yīng)是各地音樂(lè)大交流的反映。戰(zhàn)國(guó)初期曾國(guó)的大套編鐘，即最有名的曾侯乙編鐘，不但從鐘的音列上，更以鐘的銘文告訴我們當(dāng)時(shí)音樂(lè)大交流的真實(shí)存在。
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　　戰(zhàn)國(guó)（公元前475年——221年）時(shí)期，各諸侯國(guó)紛爭(zhēng)數(shù)百年，周王室由衰微而滅亡，各小諸侯國(guó)也被幾個(gè)大國(guó)吞并。這一時(shí)期的“新樂(lè)”，引人注目的有趙國(guó)，其實(shí)更應(yīng)注意的是楚國(guó)。但因?yàn)樽钤鐚?xiě)這一段歷史的是漢代人，而“新樂(lè)”又是以與“古樂(lè)”對(duì)立的“壞音樂(lè)”的面目被載入史冊(cè)的，漢高祖劉邦卻喜愛(ài)楚聲，所以史家就不敢把異軍突起的楚聲納入“新樂(lè)”范疇了。楚僻處南方，它接受了周文化，但思想上受禮樂(lè)的束縛要比中原各國(guó)小，春秋時(shí)期楚的伶人就是演奏當(dāng)?shù)匾魳?lè)的。楚音樂(lè)的風(fēng)格與中原各國(guó)也很不同，這從《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》的不同就不難看出。楚國(guó)也是南北各地音樂(lè)交會(huì)的地方，鄭、吳、蔡、越的歌舞都曾出現(xiàn)在楚國(guó)。
　　但是總的說(shuō)來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重視的是戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)方面的學(xué)問(wèn)、人才，而且由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷又遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春秋，結(jié)果往往是大肆殺掠，對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化造成的破壞很為嚴(yán)重。所以，雅樂(lè)固然已基本無(wú)存，“新樂(lè)”的發(fā)展卻也受到了阻滯。
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　　西周以來(lái)，樂(lè)隊(duì)體制日趨完善，到戰(zhàn)國(guó)初，不但樂(lè)器品種繁多，音量、音色都已十分可觀，制作也非常精細(xì)，對(duì)音準(zhǔn)和音質(zhì)的要求大大提高了。史稱(chēng)周代開(kāi)始對(duì)樂(lè)器以“八音”進(jìn)行分類(lèi)，這應(yīng)是可信的。所謂“八音”，就是以直接關(guān)系到樂(lè)器發(fā)音的材質(zhì)作為樂(lè)器分類(lèi)的依據(jù)，從而把所有的樂(lè)器分為八類(lèi)。（這樣分類(lèi)今天看來(lái)并不太科學(xué)，因?yàn)樗喟胧桥c制作工匠關(guān)系更為密切的分類(lèi)法，但在當(dāng)時(shí)，卻也與樂(lè)隊(duì)結(jié)體有關(guān)，所以是適用的。即使今天，我們依然稱(chēng)流行江蘇南部、上海、浙江一帶的一個(gè)民間器樂(lè)品種為“江南絲竹”，就是這一分類(lèi)的緒余。）所謂“八音”有“金”（上古稱(chēng)銅為金。青銅制的鐘、等樂(lè)器屬這一類(lèi)。“石”（有石制的磬）、“土”（實(shí)指用土燒制的陶。塤屬此類(lèi)）、“革”（“革”即皮革。鼓類(lèi)樂(lè)器雖然有木等各種鼓框，但受擊發(fā)聲在于皮革，所以鼓類(lèi)樂(lè)器屬此類(lèi)）、“絲”、（中國(guó)的弦樂(lè)器自古以來(lái)即用絲作弦，故弦樂(lè)器瑟、琴、箏均屬絲類(lèi)）、“木”（木制的擊奏、刮奏樂(lè)器如“木兄” 、“吾欠” ）、“匏”（“匏”是葫蘆類(lèi)植物，笙、竽等簧管樂(lè)器用它作座，故歸一類(lèi)）、“竹”（簫、管、笛等竹制管樂(lè)器屬這一類(lèi)）。這八類(lèi)樂(lè)器，足以構(gòu)成龐大的鐘鼓樂(lè)隊(duì)，其中尤以鐘和磬為重要樂(lè)器。鐘聲宏大、磬音清亮，以它們?yōu)橹骺梢栽斐汕f嚴(yán)輝煌的音響效果，最高貴族選用它們來(lái)體現(xiàn)自己在社會(huì)上的崇高地位，是再恰當(dāng)不過(guò)的了，這是鐘磬類(lèi)樂(lè)器在那時(shí)能達(dá)于極至的社會(huì)原因。
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　　1978年在湖北隨縣（今隨州市）出土的戰(zhàn)國(guó)初曾侯乙墓的編鐘、編磬及其它樂(lè)器，是迄今所見(jiàn)最龐大的鐘鼓之樂(lè)的樂(lè)隊(duì)配制。這一墓葬共分四室，與樂(lè)隊(duì)有關(guān)的是中間最大一室和東邊次大一室；中間一室摹擬“殿庭”，東邊一室則是“寢宮”。“寢宮”放墓主棺槨一具及殉葬女子棺木八具，并有為其它樂(lè)器調(diào)音用的“均”（今人也稱(chēng)“均鐘”）一件，十弦彈奏樂(lè)器一件，二十五弦瑟五件，竽（笙？）二件，加上一件懸鼓。這些顯然是在“寢宮”演奏《房中樂(lè)》用的輕型樂(lè)隊(duì)，是所謂“竽瑟之樂(lè)”，由竽和瑟為主組合成比較清雅的音響。“殿庭”陳設(shè)模仿現(xiàn)實(shí)中的宴饗場(chǎng)面。南側(cè)靠邊是一些禮器、飲食器，其前是一排三層編鐘，鐘架東頭安置一大型“建鼓”（面徑90厘米。鼓架座上垂直豎一根長(zhǎng)桿，鼓框從中間對(duì)穿過(guò)桿，使鼓面朝人。這樣安置的鼓叫“建鼓”，一般比較大），鐘架西端拐向北形成直角，依然是三層編鐘，占滿西側(cè)三。正中一長(zhǎng)列為西側(cè)架，短列是南側(cè)架）。“殿庭”的北側(cè)是一排雙層共三十二枚編磬。建鼓、編鐘和編磬架組成一長(zhǎng)方形的三條邊（其中一條長(zhǎng)邊）。“殿庭”內(nèi)另有一些樂(lè)器，它們分別是：二支竽（笙？），三支簫（十三管異徑排簫），二支篪（閉管，橫吹，吹孔開(kāi)口向上，但五個(gè)指孔開(kāi)口不向上而向“前”棗相對(duì)于演奏者。這樣開(kāi)孔演奏，說(shuō)明這種樂(lè)器與塤的關(guān)系更為密切），七張二十五弦瑟，有柄小鼓一件。這些樂(lè)器在實(shí)際演奏時(shí)應(yīng)排列于“殿庭”東側(cè)，組成長(zhǎng)方形的另一條“邊”。這樣一個(gè)四邊俱全的長(zhǎng)方形樂(lè)隊(duì)，實(shí)際上就是西周禮樂(lè)制度規(guī)定只有天子能用的所謂“宮懸”。不過(guò)從它的排列來(lái)看，還是考慮到把高低音分開(kāi)以及突出當(dāng)中主奏旋律的樂(lè)器的。曾侯乙編鐘的音域跨越達(dá)五組，且其中間約三組十二音齊全。所有曾侯乙墓出土的樂(lè)器無(wú)不制作精致，性能良好，達(dá)到了驚人的高度，有些甚至連今人都無(wú)法企及。