田漢一貫重視傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的歷史成就和社會(huì)作用。1943年，田漢曾將傳統(tǒng)神話劇《白蛇傳》改編為25場(chǎng)京劇《金缽記》;1958年再度修改劇本，恢復(fù)原劇名《白蛇傳》，突出了反對(duì)封建主義的主題，發(fā)展了故事的神話色彩，唱詞流暢優(yōu)美，達(dá)到了新的境界。1961年，，根據(jù)碗碗腔《女巡按》劇本改編的京劇《謝瑤環(huán)》，描寫(xiě)唐代武則天執(zhí)政時(shí)期，謝瑤環(huán)奉命喬裝巡撫江南，與地方豪強(qiáng)及他們依恃的權(quán)奸來(lái)俊臣、武三思作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的故事，反映了人民群眾的疾苦與抗?fàn)帲@一歷史悲劇所體現(xiàn)的美學(xué)思想和話劇《關(guān)漢卿》相一致，是田漢戲劇創(chuàng)作的絕筆。《復(fù)活》

　　田漢主要著作書(shū)目：

　　薔薇之路(日記) 1922年5月，上海，泰東圖書(shū)局

　　咖啡店之夜(戲劇集) 1924年12月，中華書(shū)局

　　翠艷親王(無(wú)聲電影劇本) 1925年，光華書(shū)局

　　銀色的夢(mèng)(隨筆) 1928年，中華書(shū)局

　　續(xù)銀色的夢(mèng)(隨筆) 1928年， 中華書(shū)局

　　南國(guó)的戲劇(論文集) 1929年7月，上海，萌芽書(shū)店

　　愛(ài)爾蘭近代劇概論(論著) 1929年7月，上海，東南書(shū)店

　　田漢戲劇集 1934年，現(xiàn)代書(shū)局

　　回春之曲(劇集) 1935年5月，普通書(shū)店

　　田漢選集(戲劇詩(shī)歌集) 1936年，萬(wàn)象書(shū)店

　　田漢散文集 1936年8月，上海，今代書(shū)店

　　田漢劇作選 1936年10月，上海，仿古書(shū)店

　　黎明之前(劇集) 1937年3月，北新書(shū)局

　　抗戰(zhàn)與戲劇(論文集) 1937年月日2月，長(zhǎng)沙商務(wù)印書(shū)館

　　岳飛(四十四場(chǎng)新平劇) 1940年，桂林白虹書(shū)店

　　田漢代表作(戲劇散文詩(shī)歌集) 1941年，三通書(shū)局

　　秋聲賦(五幕話劇) 1944年1月，桂林文人出版社

　　田漢選集(戲劇詩(shī)歌集) 1947年9月，中央書(shū)店

　　白蛇傳(十五集京劇) 1955年，作家出版社

　　田漢劇作選 1955年2月，人民文學(xué)出版社

　　名優(yōu)之死(三幕話劇) 1957年8月，中國(guó)戲劇出版社

　　西廂記(六場(chǎng)京劇) 1959年5月，中國(guó)戲劇出版社

　　關(guān)漢卿(十三場(chǎng)話劇) 1959年6月，中國(guó)戲劇出版社

　　月光曲(劇集) 1959年9月，人民文學(xué)出版社

　　田漢選集(戲劇集) 1959年月11月，人民文學(xué)出版社

　　田漢戲曲選(二卷本) 1981年1月，湖南人民出版社

　　田漢文集(16卷本) 1983年，中國(guó)戲劇出版社

　　回眸田漢：

　　田漢，原名田壽昌，湖南長(zhǎng)沙人。他出生在“戊戌變法”的1 8 9 8 年，而在“文革”1 0 年中的1968 年被迫害致死，可謂生于亂世，死于亂時(shí)。他幼而聰敏好學(xué)，長(zhǎng)而刻苦奮進(jìn)，由一個(gè)山鄉(xiāng)農(nóng)民之子成長(zhǎng)為一位在中國(guó)現(xiàn)代文化史上留下了足跡，發(fā)生了重大影響，在國(guó)外也贏得了聲譽(yù)的詩(shī)人和劇作家。他是偉大的愛(ài)國(guó)者，中華民族一百多年來(lái)由于外強(qiáng)侵略所受的苦難沉重地壓在他的心頭，化作民族自救的怒吼，所以他寫(xiě)的《義勇軍進(jìn)行曲》能成為時(shí)代的最強(qiáng)音，成為新中國(guó)的國(guó)歌。

　　田漢浪漫多情，才華橫溢，他追求藝術(shù)，追求愛(ài)情，追求這兩者的完美結(jié)合。但是，為了前者他常常要走在長(zhǎng)滿荊棘的路上;為了后者他也總免不了要飲下一杯杯苦酒。南京大學(xué)教授董健先生撰寫(xiě)了5 0 余萬(wàn)言的《田漢傳》，由北京十月文藝出版社出版。為使海內(nèi)外讀者先睹為快，我們特請(qǐng)作者重新改寫(xiě)，作為連載發(fā)表。

　　出身農(nóng)家

　　在長(zhǎng)沙縣城以東，有一個(gè)歷史悠久的村鎮(zhèn)叫花果園，鎮(zhèn)子附近山山嶺嶺的起伏中有一片方圓數(shù)里的“平陽(yáng)之地”，叫田家(土段)，(土段)里又星星點(diǎn)點(diǎn)地散 居著農(nóng)家，其中有一個(gè)叫茅坪的小村落，就是田漢出生的舊家。田漢的家，祖孫三代近三十口子人。這是一個(gè)樸實(shí)、勤勞而又貧苦的農(nóng)民大家庭。祖上曾是大地主，但到了祖父田桂泉手上敗落了下來(lái)。家里有出無(wú)進(jìn)，已經(jīng)扯得很空，就像一個(gè)爛燈籠快要破了。全家靠種田為生，兼做一點(diǎn)織絹的手藝。要沖出這個(gè)貧苦、封閉的舊家庭，需要教育、文化的助力。田漢的父親田禹卿是第一個(gè)想通過(guò)文化學(xué)習(xí)而沖出這個(gè)家的人，1 5 歲結(jié)婚后還堅(jiān)持在私塾上學(xué)。但是他失敗了，終因家貧而廢學(xué)。當(dāng)田禹卿3 4 歲病死的時(shí)候，他把自己未能實(shí)現(xiàn)的希望留在了兒子田漢身上，把一副生活的重?fù)?dān)留給了妻子。

　　對(duì)田漢未來(lái)的成長(zhǎng)，有兩個(gè)人物至關(guān)重要。一個(gè)是他的母親，一個(gè)是他的舅舅易梅園。如果說(shuō)田漢是田氏家庭這個(gè)“雞窩”里飛出的一只“鳳凰”，那么他的母親易克勤便是雛鳳的保護(hù)神。她小時(shí)候曾陪弟弟易梅園 讀書(shū)，深知文化的重要，極力支持兒子讀書(shū)。易梅園補(bǔ)廩生，進(jìn)縣學(xué)，文化日高，講學(xué)南湘，旋出外謀事;后又投身孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動(dòng)，成為少年田漢思想上的引路人和經(jīng)濟(jì)上的資助者。田漢在家鄉(xiāng)讀了幾年私塾，成績(jī)頗佳，很得老師的欣賞。