《哈腰掛》是流行于我國東北林區(qū)的一種抬木號子。又稱“吆號子”，流傳較廣，遍及整個東北林區(qū)。屬于搬運號子類。1956年著名號子歌手趙希孟根據(jù)林區(qū)號子改編成男聲合唱《森林號子聯(lián)唱》，《哈腰掛》是其中一首，曾在全國音樂周上演出，得到好評。搬運木頭時，木頭兩側(cè)各站4個人，歌唱形式為一領(lǐng)眾和，當(dāng)領(lǐng)唱者唱出“哈腰掛呀”時(預(yù)備開始的號令)，大家一起彎腰(哈腰)把掛鉤掛在被抬的木頭上，當(dāng)挺起腰來開始起步時，左側(cè)4人邁右腳，右側(cè)4人邁左腳，形成相對的腳步，邊走邊唱，隨著歌聲的節(jié)奏齊步向前邁進?！豆鼟臁?a href=http://qzxapp.cn/Knowledge/sing/ target=_blank class=infotextkey>歌唱簡便，氣勢雄渾，歌曲采用D宮調(diào)式。節(jié)拍采用兩拍子與一拍子混合形式，其節(jié)拍規(guī)律是“強、弱、強”。曲調(diào)的基本結(jié)構(gòu)是單樂句的多次反復(fù)變化，樂句的銜接不固定，也沒有一定的句數(shù)，根據(jù)勞動的情況隨時都可以結(jié)束。曲調(diào)起伏較小，全曲雖有一個八度，但經(jīng)常用的音調(diào)只在  的五度范圍內(nèi)。多為依字行腔，與當(dāng)?shù)胤窖砸粽{(diào)緊密結(jié)合。在抬較細(xì)的小木頭時，進行的速度比較快，歌聲高亢，號子的旋律性較強；如遇到沉重的大木頭時，每個人肩負(fù)著幾百斤的重量，精神需要高度集中，行進速度不僅減慢，而且唱時不可避免地帶著粗重的自然呼喊聲，領(lǐng)唱與和唱在接腔時常形成聲部重疊。

　　《哈腰掛——單號》和《哈腰掛——雙號》是兩首黑龍江伊春的森林號子。中國東北部黑龍江和內(nèi)蒙古境內(nèi)，由北而南，綿延著兩道“人”字形的峻嶺——大、小興安嶺，這是中國北方最大的原始森林區(qū)，這里的人們，自古以來以伐木、運木、壘木等勞動為生。由于這類勞動全部都是群體性的，各種森林號子十分繁盛。

　　伊春地處小興安嶺，這里的林區(qū)號子主要有“哈腰掛號”（抬木號子）、“拽大繩號”、“拉鼻子號”、“嘹號”、“羊工號”等。“哈腰掛號”又分“雙號”和“單號”。這是在裝車、歸楞（原木歸垛）、運木中所唱的號子，一般八人為一組，抬一巨木邊走邊唱，因領(lǐng)唱者張口就唱“哈腰掛”，故名。

　　所謂“哈腰掛”，即彎著腰掛鉤之意。《哈腰掛——單號》主要的音樂特征是：領(lǐng)腔為一小節(jié)兩拍，合腔是一小節(jié)一拍；領(lǐng)腔唱的是實詞，合腔是虛詞，如“哈腰掛”（領(lǐng)），嘿（合），“蹲腿哈腰”（領(lǐng)），“嘿”（合），“摟鉤就掛好”（領(lǐng)），“嘿”（合）；領(lǐng)腔有一定的歌唱性，合腔僅是一個短單音，二者形成了上呼下應(yīng)的關(guān)系；領(lǐng)腔起到絕對的指揮作用，合腔必須嚴(yán)格地配合，二者不能有絲毫的差錯，因為它是八個人步調(diào)完全一致的集體勞動，稍有錯亂，就無法進行，所以，號子從頭到尾，都保持著一種節(jié)奏音型。當(dāng)然，領(lǐng)唱者的詞和腔，都具有很大的即興性，除了相對穩(wěn)定的音調(diào)框架和節(jié)奏型之外，它隨時都在變化。