摘自：《新思考網(wǎng)》

一、倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為本

人需要音樂(lè)，培養(yǎng)人的教育也同樣需要音樂(lè)。人的全面發(fā)展內(nèi)涵之一就是理性與感性或理智與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。個(gè)體的發(fā)展不是單向的，而是多項(xiàng)的，理智成熟是個(gè)體發(fā)展的重要方面，但不是惟一的方面，感知、情感、想像等感性方面的成長(zhǎng)也是個(gè)體發(fā)展的一個(gè)重要方面，沒(méi)有這方面的發(fā)展就難有人的全面發(fā)展。因此，只重理性發(fā)展而不重感性發(fā)展的教育不能算是全人的教育。音樂(lè)教育作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要內(nèi)容和途徑，能有效地豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生感知、情感、想像等感性方面的健康成長(zhǎng)。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育作為廣義的音樂(lè)教育的基礎(chǔ)部分，有其特定的涵義和界定。這首先表現(xiàn)為：它比任何一種形式的音樂(lè)教育都更能體現(xiàn)音樂(lè)教育的本質(zhì)。它堅(jiān)定不移地把自己的目標(biāo)投向?qū)Α叭恕钡乃茉旆矫妫坝恕倍皇菃渭儭坝拧笔瞧渥顬轱@著的特征。蘇霍姆林斯基多次表明了這樣的觀念：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。”這種表述明確的提出，基礎(chǔ)音樂(lè)教育不是專(zhuān)業(yè)教育或職業(yè)教育，不以造就音樂(lè)家為己任（但尊重每個(gè)孩子都有成為音樂(lè)家的這種可能），它的基本目標(biāo)是育人。這種教育思想，不僅揭示了基礎(chǔ)音樂(lè)教育的本質(zhì)，同時(shí)也間接地闡明了基礎(chǔ)音樂(lè)教育與其他形式音樂(lè)教育之間的辯證關(guān)系。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀念問(wèn)題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂(lè)教育的“育人”目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂(lè)教育的全部過(guò)程應(yīng)是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長(zhǎng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂(lè)教育才會(huì)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，最重要的工作是在教學(xué)過(guò)程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育的魅力并不在于知識(shí)、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以我們說(shuō)，基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。

二、以審美為中心

中共中央國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。這對(duì)于作為實(shí)施美育重要途徑的基礎(chǔ)音樂(lè)教育，無(wú)異于撲面而來(lái)的春風(fēng)。它的重要意義在于，將極大地提高音樂(lè)教育實(shí)施美育的主動(dòng)性、自覺(jué)性，有利于音樂(lè)教育真正地實(shí)現(xiàn)以審美為核心。

以美育為基本屬性的音樂(lè)學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過(guò)程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化教育活動(dòng)中那種赤裸裸的知識(shí)傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入、互相吸引的情感交流活動(dòng)，并視這種活動(dòng)本身為教育目的之一。羅丹說(shuō)“藝術(shù)就是感情”。音樂(lè)美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式?；A(chǔ)音樂(lè)教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解之緣，決定了基礎(chǔ)音樂(lè)教育的根本方式是：以情感人，以美育人。由于受傳統(tǒng)學(xué)科教育體系的影響，音樂(lè)教學(xué)很容易產(chǎn)生與音樂(lè)審美相悖的現(xiàn)象。諸如從樂(lè)譜和音符入手的識(shí)譜訓(xùn)練，從時(shí)值出發(fā)的節(jié)奏訓(xùn)練，著眼于音程、和弦的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練等等。這種理性的、枯燥的機(jī)械操練，不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)，學(xué)生厭煩這類(lèi)學(xué)習(xí)是必然的。正確的途徑應(yīng)該是：把音樂(lè)教學(xué)作為一個(gè)審美感知和審美發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。影響音樂(lè)審美的要素很多，下面我們從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面作簡(jiǎn)要分析：

ｌ、音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的審美因素

音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是音樂(lè)教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲得音樂(lè)審美感受和體驗(yàn)的客觀條件。因此，選擇具有欣賞價(jià)值，能夠喚起美感的歌曲和樂(lè)曲作為音樂(lè)教材是極其重要的，它是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)審美為核心的基礎(chǔ)和前提。

音樂(lè)教材的審美因素包括：立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等。比如一首好的歌曲教材總是貼近學(xué)生的生活，表達(dá)孩子們的心聲：或是蘊(yùn)含著一個(gè)美好的寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與情境之美對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使之心靈萌發(fā)美的種子。同時(shí)，好的歌曲教材還應(yīng)具備“動(dòng)聽(tīng)”、“耐唱”的特點(diǎn)，只有優(yōu)美的曲調(diào)，才能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力，使學(xué)生聽(tīng)了還想聽(tīng)，唱了還想唱，百聽(tīng)不厭，百唱不煩。這種曲調(diào)和音韻美磁石般地吸引著學(xué)生，久而久之，自然就形成了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美功效。音樂(lè)欣賞教材要體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性，展示人類(lèi)音樂(lè)文化的精萃，展示美的結(jié)晶。器樂(lè)教材“美”的著眼點(diǎn)則在于簡(jiǎn)潔、洗練地編配方面，通過(guò)配器，顯示其音色、織體的豐富之美，變化之美、和諧之美。

音樂(lè)教師要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)教材的審美因素，將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地溶入對(duì)教材的分析、處理之中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望。

２、音樂(lè)教學(xué)方法的審美原則

音樂(lè)教學(xué)作為審美教育的一種方式和手段，有著與一般學(xué)科不同的教學(xué)方法。主要體現(xiàn)為：從感性入手，以情動(dòng)人，以美感人，重視教育的潛效應(yīng)。概括地說(shuō)，它遵循著下面一些原則：

（１）參與性原則

音樂(lè)教學(xué)的參與原則的基本涵義是：在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，從而使他們獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)。

對(duì)于中小學(xué)生而言，在一定程度上，音樂(lè)藝術(shù)主要還不是一門(mén)知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種音樂(lè)審美愉悅的體驗(yàn)，而沒(méi)有親身參與到音樂(lè)活動(dòng)之中的人，是不可能獲得這樣一種體驗(yàn)的。因此，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生主體的參與，就難有真正的音樂(lè)教學(xué)。

音樂(lè)藝術(shù)在很大程度上說(shuō)就是那種“只能意會(huì)，不可言傳”的東西，僅憑教師口頭傳授，而沒(méi)有學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)，哪怕是音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能技巧，學(xué)生也是很難真正理解和掌握的，更不用說(shuō)對(duì)音樂(lè)作品的欣賞與再創(chuàng)作了。只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂(lè)活動(dòng)之中，與音樂(lè)融為一體，自己主動(dòng)地去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時(shí)，對(duì)音樂(lè)知識(shí)技能的真正理解和掌握，特別是對(duì)音樂(lè)的欣賞與創(chuàng)造，才會(huì)成為可能。

貫徹參與原則進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，要求教師盡量地把音樂(lè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)，包括音樂(lè)鑒賞活動(dòng)、音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)等，同時(shí)將有關(guān)的音樂(lè)基本文化知識(shí)內(nèi)容融進(jìn)音樂(lè)活動(dòng)之中，讓學(xué)生順帶地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)中，要確保學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生是活動(dòng)的主角而不只是觀眾，教師是策劃人和欣賞者而不是裁判員或評(píng)委。教師應(yīng)為學(xué)生的參與活動(dòng)創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，把學(xué)生從那種聽(tīng)講式、沒(méi)有多少移動(dòng)余地的座位中解放出來(lái)。

（２）情感性原則

音樂(lè)是情感藝術(shù)，音樂(lè)給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界。審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。情感，是音樂(lè)審美過(guò)程中最活躍的心理因素，是音樂(lè)審美感受的動(dòng)力和中介。在音樂(lè)教學(xué)中牢牢地把握住情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，會(huì)有效地打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中，享受美感，陶情淑性。

師生之間和諧的情感交流是音樂(lè)教學(xué)優(yōu)化審美功效的重要標(biāo)志。藝術(shù)不能容忍說(shuō)教，審美不能依靠灌輸，施教者與受教者憑借音樂(lè)審美媒介交流審美信息，這里沒(méi)有智力教育和道德教育那種權(quán)威性和強(qiáng)迫性，教學(xué)雙方完全是一種平等的關(guān)系。建立這種良好教與學(xué)的關(guān)系的關(guān)鍵在于施教者，音樂(lè)教師應(yīng)把感情的紐帶首先拋向?qū)W生，創(chuàng)造一種平等民主，相互交流的教學(xué)氣氛。

（３）愉悅性原則

音樂(lè)作為人類(lèi)最主要的精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人以愉悅，以享受，能使人在精神上產(chǎn)生愉悅和美感?？梢哉f(shuō)，審美愉悅性，是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征之一。正是因?yàn)橐魳?lè)具有愉悅性，人們才可能在心情舒暢的前提下去主動(dòng)參與音樂(lè)審美活動(dòng)。所以說(shuō)，保持學(xué)生的良好心境，使學(xué)生充分感受音樂(lè)的愉悅，這既是音樂(lè)教學(xué)能否獲得成功的一個(gè)前提條件，也是音樂(lè)教學(xué)的目的之一。

音樂(lè)教學(xué)的愉悅性是審美教育發(fā)生情感體驗(yàn)和優(yōu)化效應(yīng)的心理機(jī)制。當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使“學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動(dòng)”披上一層樂(lè)于主動(dòng)接受的色彩。這種變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”的狀況，最適于在音樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)，這就是所謂“樂(lè)（音樂(lè)）即是樂(lè)（快樂(lè)）”的道理。音樂(lè)教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來(lái)極大的快樂(lè)，而且會(huì)使他們對(duì)音樂(lè)發(fā)生濃厚的興趣，使“要他唱”變?yōu)椤八?，進(jìn)而產(chǎn)生持久的音樂(lè)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

３、音樂(lè)教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)

音樂(lè)教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)，其特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是聽(tīng)覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境的優(yōu)美，二是兩者間的和諧。這是創(chuàng)造良好音樂(lè)教學(xué)氣氛和情境的外部條件。

音樂(lè)是聲音藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)的基本手段之一是聆聽(tīng)。音響美，是創(chuàng)造良好聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的音響給人的聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)快感，并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)力避不良的音響產(chǎn)生，諸如錄音機(jī)的音量過(guò)大，音質(zhì)過(guò)尖，或不等音樂(lè)結(jié)束就“啪”的一聲中斷放音，彈奏音律欠準(zhǔn)的鋼琴、風(fēng)琴，讓學(xué)生吹奏由于簧片腐蝕而噪音疊出的口琴……等。

一個(gè)美好的視覺(jué)環(huán)境對(duì)音樂(lè)教學(xué)也是重要的。音樂(lè)教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化。座位的安排與樂(lè)器的擺放應(yīng)富有新意，誘人遐想。歌片、掛圖應(yīng)具有視覺(jué)欣賞的意義。其他教學(xué)手段（幻燈、錄像、多媒體等）的運(yùn)用無(wú)不應(yīng)遵循努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)審美氣氛與情境的原則。

三、以音樂(lè)文化為主線(xiàn),

四、以學(xué)科為基點(diǎn),

五、加強(qiáng)實(shí)踐與創(chuàng)造

音樂(lè)是一種非語(yǔ)義的信息，音樂(lè)的這種自由性、模糊性和不確定性特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)提供了想像、聯(lián)想的廣闊空間。音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造意識(shí)并伴隨著獨(dú)特的創(chuàng)造行為，因此，音樂(lè)是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。音樂(lè)藝術(shù)的這一特質(zhì)，使音樂(lè)教育在發(fā)展孩子們的創(chuàng)造力方面表現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢(shì)，這無(wú)疑為學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了良好的心理基礎(chǔ)。

創(chuàng)造，對(duì)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育的價(jià)值，已引起包括課程專(zhuān)家和學(xué)科專(zhuān)家在內(nèi)的眾多音樂(lè)教育界人士的廣泛關(guān)注，越來(lái)越成為廣大基礎(chǔ)音樂(lè)教育工作者的共識(shí)。因此，如果僅僅把音樂(lè)創(chuàng)造融在其他音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容之中，就不可能充分發(fā)揮音樂(lè)教育的審美育人作用。只有把音樂(lè)創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)才能夠獲得最大的教育效益。而且就世界范圍而言，音樂(lè)教育比較發(fā)達(dá)的國(guó)家、世界上著名的音樂(lè)教學(xué)法以及音樂(lè)教育家，也都十分重視音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)。在具體的創(chuàng)造教學(xué)中，要特別注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一，正確處理模仿與創(chuàng)造的關(guān)系。中小學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)常常是從模仿入手的，模仿是音樂(lè)創(chuàng)造的必經(jīng)之路。通過(guò)模仿，可能由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)。

第二，分清即興創(chuàng)造與創(chuàng)作的異同。即興創(chuàng)造是指學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的感受而產(chǎn)生的一種音樂(lè)創(chuàng)造行為，是事先不必做準(zhǔn)備的臨時(shí)創(chuàng)作，它往往與即興表演聯(lián)系在一起。而創(chuàng)作或改編樂(lè)曲則需要經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備孕育，在醞釀創(chuàng)意之后再進(jìn)行的加工塑形，最終成為一部音樂(lè)作品。即興創(chuàng)造與創(chuàng)作是音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)領(lǐng)域的有機(jī)組成部分，在教學(xué)中缺一不可，不能偏廢。

第三，注意在音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，啟發(fā)學(xué)生想像自己的創(chuàng)造效果，先描述，再與實(shí)際音響對(duì)照，如此反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與創(chuàng)造能力同時(shí)得到發(fā)展。

特別需要指出的是，在關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時(shí)，更要關(guān)注音樂(lè)教育方式的創(chuàng)新。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，首先需要一種創(chuàng)造性的音樂(lè)學(xué)習(xí)。雖然，作為一個(gè)學(xué)科，音樂(lè)某些規(guī)律性東西需要向?qū)W生傳授，但音樂(lè)“只可意會(huì)，不可言傳”的特殊性質(zhì)只能靠想像力去再創(chuàng)造。那種傳統(tǒng)的我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的師徒式教學(xué)方式同創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)背道而馳、大相徑庭。而音樂(lè)教育方式的創(chuàng)新，則追求一種無(wú)權(quán)威的學(xué)習(xí)機(jī)制，追求一種自由、和諧、雙向交流的教學(xué)氛圍。要建立平等互助的師生關(guān)系，教師與學(xué)生憑借音樂(lè)交流審美信息，這里沒(méi)有智力教育和道德教育的那種權(quán)威性和強(qiáng)迫性，教學(xué)雙方完全是一種平等的關(guān)系。音樂(lè)教師要勇于從傳統(tǒng)的角色中跳出來(lái)，“教書(shū)匠”為“教學(xué)設(shè)計(jì)師”、“指導(dǎo)者”、“合作伙伴”，為學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)創(chuàng)造寬松、融洽的人際環(huán)境。音樂(lè)課堂上，學(xué)生可以說(shuō)不，強(qiáng)化學(xué)生的“問(wèn)題”意識(shí)，允許質(zhì)疑，鼓勵(lì)探索，尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的不同體驗(yàn)與獨(dú)立思考。如果從更深的層面上來(lái)說(shuō)，那么音樂(lè)教育方式的創(chuàng)新則應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的民主意識(shí)，要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的自尊心與自信心?；A(chǔ)音樂(lè)教育是義務(wù)教育，無(wú)論學(xué)生是否具有音樂(lè)天賦，都有接受音樂(lè)教育的權(quán)利，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并終生享有音樂(lè)樂(lè)趣，是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的崇高責(zé)任。

六、加強(qiáng)綜合與滲透

綜合，是基礎(chǔ)教育的一種基本理念。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸。以審美教育為主旨的基礎(chǔ)音樂(lè)教育，之所以倡導(dǎo)“綜合”的理念，根本的要義在于“綜合”有益于改變?nèi)烁竦钠婊啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。

音樂(lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合。實(shí)踐證明，中小學(xué)接受音樂(lè)教育的途徑是多種多樣的，他們所接受的音樂(lè)教育的廣度與深度較大地影響著其他素養(yǎng)的提高與音樂(lè)能力的發(fā)展。因此，音樂(lè)教育必須具有寬闊的視野，必須保持開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，對(duì)音樂(lè)教育的各種影響因素給予高度重視。從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所有的感性材料不同而已。不同的藝術(shù)形式或同一藝術(shù)形式的不同方面在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面本來(lái)就有許多相通之處。從發(fā)生學(xué)的角度看，各藝術(shù)門(mén)類(lèi)本是源于一家的，是高度融合在一起的。與此同時(shí)，這種藝術(shù)之間或同一藝術(shù)形式的不同內(nèi)容之間所固有的融合趨勢(shì)與人的身心發(fā)展規(guī)律也存在著某種同構(gòu)關(guān)系。從心理學(xué)的角度而言“通感”這一心理現(xiàn)象，也使得藝術(shù)之間或同一藝術(shù)形式的不同內(nèi)容之間的相互融合成為必要和可能。在另一方面，作為藝術(shù)的一個(gè)最主要的門(mén)類(lèi)，音樂(lè)也同廣泛的文化領(lǐng)域有著天然的密切聯(lián)系，這也使得音樂(lè)課程同其他非藝術(shù)課程之間的相互融合成為可能。如在中小學(xué)各門(mén)課程中，語(yǔ)文、歷史、地理、生物、數(shù)學(xué)、體育等都或多或少與音樂(lè)有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂(lè)教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為可能。此外，只要音樂(lè)教學(xué)能保持一種開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，具有較寬的視野，那么，課外音樂(lè)活動(dòng)、社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境便都能成為音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)組成部分。

在音樂(lè)課程中貫徹綜合原則，可以有以下具體做法：其一，把包括感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)文化等在內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)的各方面內(nèi)容充分結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如音樂(lè)文化知識(shí)可以在學(xué)生參與的創(chuàng)作、演唱、演奏、欣賞等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合著講解；許多音樂(lè)欣賞內(nèi)容可以通過(guò)演唱、演奏來(lái)加深體驗(yàn)，加深理解；可以結(jié)合唱歌與演奏來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)，并通過(guò)唱歌與演奏來(lái)展示學(xué)生的創(chuàng)作成果。其二，把音樂(lè)與包括舞蹈、戲劇、美術(shù)等在內(nèi)的其他藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如讓學(xué)生通過(guò)舞蹈、律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。音樂(lè)與美術(shù)融合即是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合，可使學(xué)生更形象地理解音樂(lè)。其三，把音樂(lè)課程與包括語(yǔ)文、歷史等在內(nèi)的與音樂(lè)藝術(shù)有關(guān)的其他非藝術(shù)課程適當(dāng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。音樂(lè)與文學(xué)關(guān)系密切，音樂(lè)教學(xué)可與語(yǔ)文教學(xué)（詩(shī)詞、戲劇段落等）溝通；音值、節(jié)奏等內(nèi)容可與數(shù)學(xué)課中的數(shù)量概念結(jié)合講解；節(jié)奏與自然界現(xiàn)象、與人的生理現(xiàn)象以及人的運(yùn)動(dòng)方式有關(guān)，教學(xué)時(shí)可與自然常識(shí)課溝通；體育課的廣播操、韻律操等與音樂(lè)節(jié)奏感、旋律感的聯(lián)系很緊，也能夠有效結(jié)合；一定的音樂(lè)與這種文化產(chǎn)生的民族、地理、環(huán)境、歷史條件、語(yǔ)言語(yǔ)音特點(diǎn)、生活習(xí)俗、文體交流等有著密切聯(lián)系，故音樂(lè)課與歷史課、地理課的結(jié)合也并非困難。最后，可有意識(shí)地把音樂(lè)課堂教學(xué)與課外音樂(lè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)校音樂(lè)教學(xué)與社會(huì)音樂(lè)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，如社會(huì)音樂(lè)生活中的某些機(jī)制（廣播、電視、藝術(shù)團(tuán)體等）可為音樂(lè)教學(xué)所用，以形成合力，最大限度地提高音樂(lè)教學(xué)效果。

七、把激發(fā)興趣貫穿始終

興趣是人對(duì)事物或活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的積極、熱情和肯定態(tài)度，并由此產(chǎn)生參與、認(rèn)識(shí)和探究的心理傾向。興趣是引起和維持注意的重要因素，對(duì)感興趣的事物，人們總會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，使活動(dòng)過(guò)程或認(rèn)識(shí)過(guò)程不是一種負(fù)擔(dān)。因此，興趣是學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量。

興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要意義，應(yīng)該說(shuō)早已被人們所認(rèn)識(shí)，愛(ài)因斯坦的“熱愛(ài)，是最好的老師”即是一句至理名言。在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，把學(xué)生的音樂(lè)興趣培養(yǎng)作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)，是基于這樣的認(rèn)識(shí)：就教育現(xiàn)狀而言，音樂(lè)教育由于沒(méi)有升學(xué)考試的外力推動(dòng)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣就成為了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要?jiǎng)恿ι踔潦俏┮粍?dòng)力，學(xué)生沒(méi)有音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，音樂(lè)課程就有可能成為虛設(shè)；就音樂(lè)教學(xué)而言，作為基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，其基礎(chǔ)性主要不是音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而是音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，或者說(shuō)音樂(lè)興趣是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，因?yàn)椋瑳](méi)有興趣做基礎(chǔ)，包括傳授音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能在內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)的基本任務(wù)就難以完成；就終身教育而言，音樂(lè)興趣是學(xué)生在音樂(lè)方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，即是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)發(fā)展自身音樂(lè)能力的動(dòng)力催化劑。學(xué)校教育只是人生的一個(gè)學(xué)習(xí)階段，已經(jīng)步入終身學(xué)習(xí)時(shí)代的當(dāng)今學(xué)生，掌握學(xué)習(xí)方法比掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容更為重要?！皩W(xué)會(huì)音樂(lè)”為“會(huì)學(xué)音樂(lè)”，更需要把學(xué)習(xí)興趣歸還給學(xué)習(xí)者。因此，把音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給孩子，讓他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變接受學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)，便成為音樂(lè)學(xué)習(xí)中的首要問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，就不能使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生感情。如果通過(guò)九年義務(wù)教育連個(gè)音樂(lè)興趣都沒(méi)有在學(xué)生心中建立起來(lái)，那就不能不說(shuō)我們的音樂(lè)教育在某種意義上是失敗了。如果我們的音樂(lè)課不能使學(xué)生喜愛(ài)，不能成為發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的需求，那么任何所謂“音樂(lè)學(xué)習(xí)”對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)都沒(méi)有意義。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)音樂(lè)興趣培養(yǎng)的關(guān)注，必將帶來(lái)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等方面的革新與變化。諸如改革教學(xué)內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)密性，過(guò)分注重經(jīng)典知識(shí)的傾向，加強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系；改革教學(xué)過(guò)程中過(guò)分注重接受學(xué)習(xí)，被動(dòng)模仿的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、交流合作、探索發(fā)現(xiàn)等多種音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)；改革教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)分偏重知識(shí)、強(qiáng)調(diào)選拔的傾向，建立既關(guān)注結(jié)果更加重視過(guò)程的評(píng)價(jià)體系等等。這種圍繞著興趣培養(yǎng)的音樂(lè)教學(xué)改革，無(wú)疑會(huì)展現(xiàn)出一個(gè)音樂(lè)教學(xué)的新天地。讓學(xué)生每每帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂(lè)課堂，讓學(xué)生時(shí)時(shí)保持一種對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)，孩子們更學(xué)會(huì)“學(xué)海無(wú)涯‘樂(lè)’作舟”，音樂(lè)課堂便成了學(xué)生精神上的家園，音樂(lè)將真正走進(jìn)孩子們的心中，成為其心靈里美好的東西。