聶耳（1912－1935），原名聶守信，字子義（亦作紫藝），漢族,云南玉溪人，中國(guó)音樂(lè)家。自幼喜愛(ài)音樂(lè)，學(xué)習(xí)過(guò)多種民族樂(lè)器的演奏，熟悉傳統(tǒng)樂(lè)曲。學(xué)生時(shí)代受到進(jìn)步書(shū)刊和《國(guó)際歌》等革命歌曲的影響。1925年考入云南第一師范高級(jí)部英文組，經(jīng)常參加校內(nèi)外的音樂(lè)、戲劇演出活動(dòng)，并開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴。1933年8月發(fā)表第一首作品《開(kāi)礦歌》，反映了工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)。1934年為電影《大路》創(chuàng)作的兩首歌曲《開(kāi)路先鋒》和《大路歌》，表現(xiàn)出聶耳創(chuàng)作技巧的成熟，是其成名之作。他是中國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)成功塑造出工人階級(jí)英雄形象的作曲家。他為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢詞），后來(lái)成為中華人民共和國(guó)的國(guó)歌。 1935年7月17日，聶耳在日本藤澤市鵠沼海濱游泳時(shí)，不幸溺水逝世，年僅23歲。他的歌曲以高昂的革命熱情，唱出了人民的心聲，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)開(kāi)辟了道路。

 
　　大革命時(shí)期聶耳接受了進(jìn)步思想影響，1927年他考入云南省立第一師范學(xué)校在校期間他自學(xué)了小提琴，鋼琴，并與友人組辦了“九九音樂(lè)社”，畢業(yè)后因參加革命活動(dòng)被叛徒告密逃亡上海。1931年他考入了黎錦暉主辦的“明月歌舞劇社”任小提琴手，其間，他抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，每天練琴6小時(shí)以上，他還堅(jiān)持自學(xué)各種音樂(lè)知識(shí)和作曲理論，并通過(guò)各種渠道了解和熟悉了大量我國(guó)民間音樂(lè)和世界音樂(lè)的名作，這些都為聶耳今后的創(chuàng)作打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他還認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是要大眾化”，提出要“創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)”?！熬乓话恕焙汀耙?二八”事件激發(fā)了聶耳的愛(ài)國(guó)熱情，他毅然脫離了“明月歌舞劇社”赴北平參加了“北平左翼音樂(lè)家聯(lián)盟”的工作，并積極參與當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)步文藝活動(dòng)。

　　1933年起，聶耳正式開(kāi)始了自己的創(chuàng)作生活。先后寫(xiě)了《開(kāi)礦歌》、《賣(mài)報(bào)歌》等，同時(shí)和張曙、任光等人建立了“蘇聯(lián)之友社”的音樂(lè)小組，“中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)”等組織，進(jìn)行音樂(lè)建設(shè)工作。1934年是聶耳創(chuàng)作最旺盛的一年，他自稱(chēng)這一年是他的“音樂(lè)年”，他為田漢的舞臺(tái)劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》完成了配樂(lè)，為電影《桃李劫》寫(xiě)了《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》、《昭君出塞》等民間器樂(lè)合奏曲。1935年，聶耳任聯(lián)華影片公司二廠音樂(lè)部主任，不久，因白色恐怖嚴(yán)重，他決定經(jīng)日本去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，然而，抵日后不久他在藤澤市鵠沼海濱游泳時(shí)，不幸溺水身亡，年僅23歲。

　　聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作主要是群眾歌曲和抒情歌曲，前者如《開(kāi)路行鋒》、《碼頭工人歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《前進(jìn)歌》等，在這些歌曲里，他以強(qiáng)烈的感情表達(dá)了當(dāng)時(shí)中國(guó)各階層人民高漲的斗爭(zhēng)熱情以及他們對(duì)反帝斗爭(zhēng)充滿了信心；尤其是為電影《風(fēng)云兒女》所作的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》，它極大地激發(fā)了人民大眾革命到底的決心和勇氣，在新中國(guó)成立之時(shí)，被選定為中華人民共才國(guó)代國(guó)歌。后者如《鐵蹄下的歌女》、《塞外村女》、《梅娘曲》等，在這些歌曲里聶耳以深情細(xì)膩的筆角，揭示了中國(guó)人民在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的苦難和憤懣。

　　聶耳的創(chuàng)作生涯雖然很短暫，所留的作品數(shù)量不多，但他僅有的作品中都體現(xiàn)出了他的音樂(lè)才能和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。在創(chuàng)作中，他對(duì)音樂(lè)的民族風(fēng)格和豐富的表現(xiàn)形式，力求創(chuàng)造并發(fā)展，對(duì)民間音樂(lè)或外國(guó)音樂(lè)，他總是創(chuàng)造成性地吸取，從不生搬硬套。他的作品不但具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，而且具有鮮明的大眾特點(diǎn)。

　　聶耳，無(wú)論在創(chuàng)作的方向上還是方法上都是一位革新者，他通過(guò)自己的創(chuàng)作體現(xiàn)了如何創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)，借鑒外來(lái)，發(fā)展自己從音樂(lè)的成長(zhǎng)，樹(shù)立了一面旗幟，是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)事業(yè)的建設(shè)者和開(kāi)拓者。