第十二講－中國(guó)近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂(lè)史講義
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第十二講
授課內(nèi)容：第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（下）
教學(xué)過(guò)程：第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（下）
1976年10月，“四人幫”被粉碎，我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作和人民的音樂(lè)文化生活才得到復(fù)蘇并逐步獲得了重要發(fā)展。伴隨著“撥亂反正”和“改革”、“開(kāi)放”方針的貫徹和深入，束縛人們的精神枷鎖被逐步擺脫，人們的思想獲得了前所未有的解放，音樂(lè)創(chuàng)作和人民的音樂(lè)生活也從封閉狀態(tài)中走了出來(lái)。
首先出現(xiàn)的是一批歡呼“十月勝利”的優(yōu)秀歌曲。如《祝酒歌》（韓偉詞，施光南曲）、《十月里響起一聲春雷》（章明詞，鄭秋楓曲）等。
1977年前后出現(xiàn)的以歌頌周總理和我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的歌曲，由于作曲家把握了時(shí)代脈搏，所以在表達(dá)人民群眾的真情實(shí)感方面取得了很大突破，也為后來(lái)的歌曲繁榮創(chuàng)造了有利條件。最突出的作品如《周總理，您在哪里》、《送上我心頭的思念》（均柯巖詞，施萬(wàn)春曲）等。
1978年9月由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)在武漢召開(kāi)的“聲樂(lè)作品創(chuàng)作座談會(huì)”，可以說(shuō)是粉碎“四人幫”后一次重要會(huì)議。會(huì)議號(hào)召全國(guó)歌曲作家要打破框框，解放思想，創(chuàng)作思想開(kāi)始活躍起來(lái)。特別是同年年底召開(kāi)的“中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)”，通過(guò)撥亂反正，進(jìn)一步清除“左”的思想，為歌曲創(chuàng)作的繁榮創(chuàng)造了條件。在此后的數(shù)年間，歌曲創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)嶄新局面，各種不同題材、體裁的歌曲相繼問(wèn)世，我國(guó)的歌壇開(kāi)始活躍起來(lái)。一批歌頌祖國(guó)、歌頌黨的作品以其優(yōu)美、抒情的旋律出現(xiàn)在人民中間。如《黨啊，親愛(ài)的媽媽》（龔愛(ài)書(shū)、佘致迪詞，馬殿銀、周右曲）、《祖國(guó)，慈祥的母親》（張鴻喜詞，陸在易曲）、《我和我的祖國(guó)》（張藜詞，秦詠誠(chéng)曲）、《可愛(ài)的中華》（馬金星詞，劉詩(shī)召曲）、《在希望的田野上》（曉光詞，施光南曲）、《我愛(ài)你，塞北的雪》（王德詞，劉錫津曲）、《美麗的草原我的家》（火華詞，阿拉騰奧勒曲）、《故鄉(xiāng)是北京》（嚴(yán)肅詞，姚明曲）等都以抒情的風(fēng)格、流暢的旋律歌頌了偉大的祖國(guó)、可愛(ài)的家鄉(xiāng)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
《在希望的田野上》是這一時(shí)期眾多歌曲中一首優(yōu)秀的歌曲。原是一首合唱曲，后來(lái)作為一首女聲獨(dú)唱曲被廣泛傳唱。歌曲作者將我國(guó)南、北方民歌的風(fēng)格揉合在一起，創(chuàng)造出了一個(gè)極為生動(dòng)而樸實(shí)的音樂(lè)主題，富有濃厚的鄉(xiāng)土色彩，生動(dòng)地描繪了80年代中國(guó)農(nóng)村實(shí)行新的經(jīng)濟(jì)政策后所帶來(lái)的興旺景象和廣大農(nóng)民喜氣洋洋對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行現(xiàn)代化前景充滿(mǎn)希望的心情。
在這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作中，還有一批歌頌青春的美麗和軍旅生活的歌曲，這些歌曲也反映了這一時(shí)代人民的生活和思想感情。如《金梭和銀梭》（李幼容詞，金風(fēng)浩曲）、《新的長(zhǎng)征，新的戰(zhàn)斗》（喬羽詞，瞿希賢曲）、《再見(jiàn)吧，媽媽》（陳克正詞，張乃城曲）、《在那桃花盛開(kāi)的地方》（魏寶貴詞，鐵源曲）、《十五的月亮》（石祥詞，鐵源、徐錫宜曲）、《血染的風(fēng)采》（陳哲詞，蘇越曲）、《《吐魯番的葡萄熟了》等作品以不同的角度和音樂(lè)風(fēng)格歌唱了新時(shí)代青年的生活。
這一時(shí)期出現(xiàn)的《大海一樣的深情》（劉麟詞，劉文金曲）等歌曲則是在1979年全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》之后而創(chuàng)作的，歌曲具有閩南民間音樂(lè)特色，親切柔和，表達(dá)了大陸人民對(duì)臺(tái)灣同胞深切的思念和真摯的思想感情。
在80年代前后的歌曲創(chuàng)作中，還出現(xiàn)了一批大膽借鑒外國(guó)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、探索新的表現(xiàn)技法的歌曲。最有成績(jī)的要數(shù)《涉江采芙蓉》（《古詩(shī)十九首》之一，羅忠熔曲），這是一部運(yùn)用十二音序列作曲技法，完全打破傳統(tǒng)和聲與調(diào)性、調(diào)式的成功作品。作品充分發(fā)揮了想象力和創(chuàng)造力，使歌曲的旋律樂(lè)器化，其演唱技巧的難度和表現(xiàn)力得到增強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)用現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的新路。
通俗音樂(lè)：
“通俗音樂(lè)”，也叫“流行音樂(lè)”，是一種輕松活潑、短小單純而富有節(jié)奏性并具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)形式。由于它的內(nèi)容大多取材于人們?nèi)粘Ｉ睿浔憩F(xiàn)手法和風(fēng)格比較自由又富于變化，結(jié)構(gòu)和織體比較短小精練又具有很強(qiáng)的即興性，演唱上口語(yǔ)化，以情為主，音域不寬，節(jié)奏性強(qiáng)烈和以情為主等特點(diǎn)，再加上用現(xiàn)代電子工業(yè)高度發(fā)展的產(chǎn)物――電聲樂(lè)器甚至是電子合成器、電子音樂(lè)以及其它特殊的音響和復(fù)合音響作為伴奏樂(lè)器，使之成為在世界范圍內(nèi)一種受到普遍歡迎的歌曲創(chuàng)作和演唱形式。
背景
粉碎“四人幫”之后，隨著對(duì)外開(kāi)放、對(duì)內(nèi)搞活方針的貫徹實(shí)施，國(guó)門(mén)被打開(kāi)，沉寂了幾十年的“流行歌曲”樂(lè)壇也開(kāi)始復(fù)蘇。首先是港、臺(tái)“校園歌曲”和“時(shí)代曲”的涌入，形成了對(duì)中國(guó)“通俗歌曲”興起的強(qiáng)烈沖擊和刺激，并把《鄉(xiāng)間小路》、《赤足走在田埂上》、《外婆的澎湖灣》和《小城的故事》等歌曲以及臺(tái)灣歌星鄧麗君演唱的卡式錄音帶給了大陸，為年輕人帶來(lái)了低緩輕柔的旋律和明快的節(jié)奏。其配器成為日后我國(guó)不少音樂(lè)工作者創(chuàng)作可借鑒的有聲教材，鄧麗君的聲音也影響了大陸許多歌星，成為摹仿的典范。
80年代前后出現(xiàn)的幾部電影中的插曲，如《我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光》（電影《甜蜜的事業(yè)》插曲）、《妹妹找哥淚花流》（電影《小花》插曲）、《太陽(yáng)島上》（電視片《哈爾濱的夏天》插曲）等優(yōu)秀歌曲，雖然是抒情歌曲，但也確實(shí)具有通俗音樂(lè)的品格，為后來(lái)我國(guó)的通俗歌曲的出現(xiàn)起到了推波助瀾作用。由于這些歌曲通過(guò)電影和電視等傳播煤介推向社會(huì)，立即受到了廣泛歡迎。不僅如此，這種音樂(lè)形式也成為后來(lái)中國(guó)電影、電視音樂(lè)創(chuàng)作效仿的格局和模式。我國(guó)著名歌唱家李谷一、朱逢博、于淑珍、關(guān)牧村等對(duì)這一新形式歌曲的出現(xiàn)給予了熱情支持，同時(shí)在對(duì)用通俗唱法與民族、美聲唱法的結(jié)合等方面也進(jìn)行的探索，也為后來(lái)中國(guó)通俗音樂(lè)大潮的出現(xiàn)起到了奠基作用。
1979年底，由中央人民廣播電臺(tái)和《歌曲》雜志聯(lián)合舉辦的“聽(tīng)眾喜愛(ài)的廣播歌曲”評(píng)選所評(píng)出的15首優(yōu)秀歌曲，對(duì)推動(dòng)我國(guó)的通俗音樂(lè)走向興旺起了很大作用。
全國(guó)各地“音樂(lè)茶座”的出現(xiàn)以及各種音像公司的建立，更為這一大潮的到來(lái)起到了推波助瀾的作用。這一時(shí)期出現(xiàn)的《鄉(xiāng)戀》（馬靖華詞，張丕基曲）拉開(kāi)了通俗歌曲全方位展示的序幕。接著，《軍港之夜》（馬金星詞，劉詩(shī)召曲）、《大海啊，故鄉(xiāng)》（王立平詞曲）、《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》（鄭南詞，徐東蔚曲）等以其輕松、抒情的風(fēng)格登上中國(guó)歌壇，在通俗歌壇上掀起了一個(gè)高潮。
到80年代中期，由世界著名歌星演唱的《我們同屬一個(gè)世界》和《明天會(huì)更好》的大型演唱會(huì)，以及1986年舉辦的“全國(guó)青年首屆民歌通俗歌曲大選賽”，把中國(guó)的通俗音樂(lè)推向了一個(gè)新高潮。1986年5月在北京舉行的獻(xiàn)給“國(guó)際和平年”的全國(guó)百名歌星演唱會(huì)上推出的以世界和平為主題的通俗歌曲《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》（陳哲等詞，郭峰曲），使通俗歌曲從此堂而皇之地登上了中國(guó)的音樂(lè)舞臺(tái)。到這時(shí)，“通俗唱法”已成為與“民族唱法”、“美聲唱法”相提并論的一種唱法。
1986年以后的幾年間，隨著我國(guó)改革、開(kāi)放的深入發(fā)展，通俗音樂(lè)的創(chuàng)作也異常活躍，以《一無(wú)所有》為代表的具有中國(guó)“搖滾”風(fēng)格的音樂(lè)出現(xiàn)，使通俗歌壇又異?；钴S起來(lái)。雖然《一無(wú)所有》具有明顯的西方痕跡，但其中國(guó)風(fēng)格鮮明，充滿(mǎn)了中國(guó)西北高原那種蒼勁悲涼韻味。緊接著，《信天游》（劉志文、侯德健詞，解承強(qiáng)曲）、《黃土高坡》（陳哲詞，蘇越曲）、《心中的太陽(yáng)》（李文歧詞，李黎夫曲）等在中國(guó)通俗歌壇上刮起了一股強(qiáng)勁的“西北風(fēng)”。這股“西北風(fēng)”以其粗獷、豪放、略帶有悲涼的音調(diào)，表現(xiàn)了居住在黃土高原的人們那坦誠(chéng)、直率的性格。
1990年在北京舉辦的“亞運(yùn)會(huì)”以《亞洲雄風(fēng)》為主題標(biāo)志的一系列歌曲向世人表明，中國(guó)的通俗音樂(lè)已趨向成熟。
對(duì)通俗音樂(lè)的思考
縱觀從80年代前后出現(xiàn)“通俗音樂(lè)”大潮的涌起，我們從中可以看出，這是商品經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一種世界性文化現(xiàn)象。從80年代前后開(kāi)始到進(jìn)入90年代，通俗音樂(lè)在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。在這十多年中，通俗音樂(lè)伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而勃興，在某種程度上沖擊了嚴(yán)肅音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)，但嚴(yán)肅音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的歷史積淀和檢驗(yàn)，才成為人類(lèi)文化的重要遺產(chǎn)和組成部分的，所以，它的生命力相對(duì)來(lái)說(shuō)是長(zhǎng)久的。同任何事物一樣，有勃興就會(huì)有萎頓，通俗音樂(lè)也不可能永遠(yuǎn)站在高峰中，在新的時(shí)期必然還會(huì)有新的音樂(lè)形式來(lái)取代它，這是歷史的必然。但通俗音樂(lè)創(chuàng)作所蘊(yùn)含的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁應(yīng)該是多方位的，只要我國(guó)的音樂(lè)工作者把自己的立足點(diǎn)踏在中華民族的民族民間音樂(lè)土壤之中，廣泛地向世界各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，就一定能夠創(chuàng)作出更多更好的作品，來(lái)繁榮我國(guó)的音樂(lè)文化事業(yè)。
2 合唱音樂(lè)
合唱音樂(lè)由于其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有交響性，善于表現(xiàn)深刻的題材和內(nèi)容，一直是作曲家們長(zhǎng)于運(yùn)用的一種創(chuàng)作體裁，同時(shí)也是代表著一個(gè)國(guó)家和民族音樂(lè)文化水準(zhǔn)的一種藝術(shù)。五、六十年代，隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)和音樂(lè)表演藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，合唱藝術(shù)及其創(chuàng)作有了一定物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，并在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中，使其創(chuàng)作范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，形式、風(fēng)格也更加豐富多樣。許多作品以其鮮明的時(shí)代特征、濃郁的民族色彩、強(qiáng)烈的生活氣息和動(dòng)人的音樂(lè)形象，表現(xiàn)出較高藝術(shù)水平，一部分作品走上了世界舞臺(tái)。如《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》（魏風(fēng)詞，羅宗賢、時(shí)樂(lè)