專(zhuān)題二：課程基本理念

　　音樂(lè)課程基本理念是音樂(lè)課程的理論基礎(chǔ)，對(duì)音樂(lè)課程目標(biāo)的確定、音樂(lè)課程內(nèi)容的選擇和音樂(lè)課程教學(xué)的實(shí)施具有重要指導(dǎo)意義。經(jīng)過(guò)十年課改，音樂(lè)課程積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)和需要反思的問(wèn)題，而近些年隨著國(guó)際音樂(lè)教育交流的頻繁，20 世紀(jì)后期及21 世紀(jì)初期國(guó)外一些新的音樂(lè)教育理論、觀點(diǎn)和發(fā)展潮流傳入我國(guó)（諸如音樂(lè)教育多元文化認(rèn)知、音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)以及對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的理論等），這些因素都會(huì)對(duì)音樂(lè)課程基本理念的表述產(chǎn)生一定的影響。特別是，音樂(lè)課程的核心理念如何定位？要不要堅(jiān)持“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念？成為音樂(lè)教育界比較關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

　　為此，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》在原實(shí)驗(yàn)稿十條基本理念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了整合、調(diào)整與增刪，形成前后聯(lián)系、彼此對(duì)應(yīng)的五條音樂(lè)課程基本理念。

　　一、以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力

　　什么是“以音樂(lè)審美為核心”？這是廣大中小學(xué)音樂(lè)教師非常關(guān)心的問(wèn)題。因而，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》在課程基本理念第一條的表述中“開(kāi)宗明義”：“音樂(lè)審美指的是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流，以及對(duì)不同音樂(lè)文化語(yǔ)境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知?！边@種表述直面理念內(nèi)涵，對(duì)于音樂(lè)教師正確理解“以音樂(lè)審美為核心”具有重要意義。

　　為什么要“以音樂(lè)審美為核心”？課標(biāo)中指出：“這一理念立足于我國(guó)數(shù)千年優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，與我國(guó)教育方針中的‘美育’相對(duì)應(yīng)，彰顯音樂(lè)課程在潛移默化中培育學(xué)生美好情操、健全人格和以美育人的功能。”應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：“以音樂(lè)審美為核心” 的基本理念，是在深入總結(jié)我國(guó)數(shù)千年“樂(lè)教”傳統(tǒng)和近百年學(xué)校音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分吸納國(guó)際音樂(lè)教育理論與實(shí)踐的重大理論成果，是基于基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程性質(zhì)、價(jià)值認(rèn)識(shí)之上的，對(duì)音樂(lè)課程基本理念做出的科學(xué)闡述與定位，是我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程建設(shè)的理論精華。

　　課改以前，由于基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程沒(méi)能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的審美屬性，將其僅僅看做是一種知識(shí)和技能的教育，這種認(rèn)識(shí)在相當(dāng)程度上弱化了學(xué)生的音樂(lè)審美體驗(yàn)，造成許多學(xué)生“喜歡音樂(lè)不喜歡音樂(lè)課”，應(yīng)該說(shuō)，這與音樂(lè)課程從根本上忽視“以音樂(lè)審美為核心”具有必然的聯(lián)系。課改以來(lái)，隨著對(duì)基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程價(jià)值、性質(zhì)的逐步理清，音樂(lè)新課程突出了“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，十年來(lái)這一理念在課程實(shí)施中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，引領(lǐng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐走向科學(xué)與健康，使音樂(lè)課程按照審美認(rèn)知規(guī)律來(lái)構(gòu)建和實(shí)施，對(duì)于基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程的建設(shè)與發(fā)展起到十分重要的作用。雖然，音樂(lè)理論界對(duì)于“以音樂(lè)審美為核心”的課程理念曾有不同意見(jiàn)，有的音樂(lè)學(xué)者認(rèn)為“以審美為核心”的理念已經(jīng)過(guò)時(shí)，批評(píng)這一理念阻擋了歷史前進(jìn)的步伐，但音樂(lè)理論界絕大多數(shù)學(xué)者并不贊同批評(píng)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)者并沒(méi)有理解音樂(lè)審美的正確內(nèi)涵。為此，課標(biāo)修訂組專(zhuān)門(mén)給教育部寫(xiě)了報(bào)告，堅(jiān)持已經(jīng)得到音樂(lè)教師廣泛認(rèn)同并在實(shí)踐中正在運(yùn)用的“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，以保持基礎(chǔ)教育課程改革的連續(xù)性和音樂(lè)教學(xué)的穩(wěn)定性。

　　教學(xué)中應(yīng)該怎樣體現(xiàn)“以音樂(lè)審美為核心”？這也是音樂(lè)教師迫切需要了解的問(wèn)題。課標(biāo)對(duì)此作了相關(guān)表述，而其中的一段話(huà)尤為值得關(guān)注：“根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用?！边@段話(huà)之所以重要，是因?yàn)樯婕耙魳?lè)審美的幾個(gè)重要原則。第一，音樂(lè)教學(xué)要體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的特征。音樂(lè)是聲音藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)的基本手段之一是聆聽(tīng)，因此音響美是創(chuàng)造良好聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的關(guān)鍵因素；音樂(lè)是情感藝術(shù)，情感是音樂(lè)審美過(guò)程中最活躍的心理因素，在音樂(lè)教學(xué)中要牢牢把握住情感性原則，以情動(dòng)人，以美感人。第二，在音樂(lè)教學(xué)中，最忌音樂(lè)支離破碎的現(xiàn)象，因?yàn)檫@會(huì)使學(xué)生無(wú)法感受到音樂(lè)的表現(xiàn)力，直接影響到學(xué)生的審美情感體驗(yàn)。但“整體”并不是指所有作品一律從頭聽(tīng)到尾，而是指一個(gè)相對(duì)完整的樂(lè)思和樂(lè)段。第三，要注意領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，這是通往音樂(lè)審美的重要通道。

　　興趣，對(duì)人所從事的活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用，因此興趣一旦形成，便會(huì)磁石般地吸引著人們?nèi)⑴c、從事和認(rèn)知某種活動(dòng)。而對(duì)于非考試學(xué)科的音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，興趣已經(jīng)成為學(xué)生能否積極、主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的重要心理因素。課標(biāo)之所以提出“以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”的基本理念，正是認(rèn)識(shí)到這種來(lái)自音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)部的因素是一種十分重要的內(nèi)趨力，是學(xué)生能夠保持繼續(xù)學(xué)習(xí)的最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。因此，關(guān)注和重視學(xué)生音樂(lè)興趣培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣與愛(ài)好，是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，是學(xué)生在音樂(lè)上持續(xù)發(fā)展、終生熱愛(ài)音樂(lè)的根本保證。

　　二、強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造

　　“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐”這一理念，原為“重視音樂(lè)實(shí)踐”。這個(gè)修改，一方面是針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念和教育方式的弊端提出來(lái)的，另一方面則是借鑒和吸納了當(dāng)今一些具有國(guó)際影響的（如美國(guó)音樂(lè)教育家戴維?埃里奧特“實(shí)踐主義新音樂(lè)教育哲學(xué)”）音樂(lè)教育思想的結(jié)果。

　　在我國(guó)學(xué)校教育中，唯書(shū)是從的現(xiàn)象十分普遍，似乎教科書(shū)就是真理，標(biāo)準(zhǔn)答案更是不可置疑。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，“讀書(shū)”是學(xué)習(xí)， “實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，而音樂(lè)恰恰是實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)的學(xué)科，因此音樂(lè)教學(xué)就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。為此，2011 版課標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐的表述： “所有的音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、演奏、聆聽(tīng)、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)、獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑?！?/P>

　　在實(shí)踐主義新音樂(lè)教育哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種多樣化的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，主張音樂(lè)學(xué)習(xí)要在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行和完成。其實(shí)，音樂(lè)實(shí)踐與音樂(lè)審美并不矛盾，不必人為地對(duì)立起來(lái)，不能認(rèn)為審美只注重聽(tīng)賞，而忽略了音樂(lè)技能實(shí)踐，只關(guān)注音樂(lè)本體而忽略了音樂(lè)的文化語(yǔ)境?；谶@一原因， 2011 版課標(biāo)對(duì)文化語(yǔ)境做了強(qiáng)調(diào)性的表述，目的即是賦予音樂(lè)以文化的屬性、意義和特點(diǎn)。

　　音樂(lè)課程是最具創(chuàng)造性特征的學(xué)科，這是由其本身的特點(diǎn)所決定的?！肮膭?lì)音樂(lè)創(chuàng)造”的一個(gè)重要內(nèi)涵，是在音樂(lè)教學(xué)中不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，不存在一個(gè)整齊劃一的體驗(yàn)、表達(dá)與理解音樂(lè)的方式。對(duì)音樂(lè)有不同理解是很正常的，正是音樂(lè)的非語(yǔ)義性與不確定性特征為人們的不同想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間，為創(chuàng)造性音樂(lè)思維活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是需要學(xué)習(xí)者自身的感受和體驗(yàn)，而“統(tǒng)一結(jié)論”和“標(biāo)準(zhǔn)答案”恰恰在這個(gè)核心的問(wèn)題上有悖于音樂(lè)學(xué)習(xí)思維過(guò)程的獨(dú)特性、新穎性和多樣性。

　　“鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”的理念還值得教師深思的是，音樂(lè)教學(xué)是否應(yīng)有一個(gè)系統(tǒng)的模式和固定的程序？就教學(xué)規(guī)律來(lái)說(shuō)，盡管有一些共同的原則可以遵循，但從根本上說(shuō)，音樂(lè)課堂應(yīng)該是充滿(mǎn)活力、不斷發(fā)展的開(kāi)放體系，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、變化的、充滿(mǎn)了創(chuàng)造性的過(guò)程。嚴(yán)格、刻板的程序和統(tǒng)一的模式，則意味著藝術(shù)精神和創(chuàng)造精神的死亡。現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)不但需要教師具有教學(xué)應(yīng)變意識(shí)，而且善于教學(xué)生成。

　　從課程理念的角度來(lái)看，“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”應(yīng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，因?yàn)橐魳?lè)課程更需要?jiǎng)?chuàng)造性音樂(lè)實(shí)踐，需要一種創(chuàng)造性的音樂(lè)學(xué)習(xí)。音樂(lè)教學(xué)方式的創(chuàng)新，需追求一種無(wú)權(quán)威的學(xué)習(xí)機(jī)制，追求一種自由、平等、和諧、雙向交流的教學(xué)氛圍。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的“問(wèn)題”意識(shí)，允許質(zhì)疑，允許探索，尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的不同體驗(yàn)與獨(dú)立思考。

　　三、突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合

　　“突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合”這一理念是針對(duì)十年課改實(shí)踐中對(duì)“學(xué)科綜合”理念理解上出現(xiàn)的偏差，在調(diào)整提法基礎(chǔ)上的一種新的表述。

　　“突出音樂(lè)特點(diǎn)”，首先需要了解音樂(lè)的特點(diǎn)是什么？“音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，學(xué)生主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)感受與體驗(yàn)音樂(lè)?！边@是2011 版課標(biāo)所闡述的音樂(lè)作為藝術(shù)的最本質(zhì)特點(diǎn)。音樂(lè)既然是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，那么音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)則必須依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，因而聽(tīng)覺(jué)感知便成為學(xué)習(xí)音樂(lè)的先決條件，所以說(shuō)，“聽(tīng)”是音樂(lè)教學(xué)最基本的特征。音樂(lè)教學(xué)要立足于聽(tīng)，把發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)而學(xué)習(xí)音樂(lè)其他方面技能的基礎(chǔ)。訓(xùn)練與培養(yǎng)良好的聽(tīng)覺(jué)感知，發(fā)展優(yōu)異的音樂(lè)思維，不僅對(duì)于音樂(lè)欣賞具有重要意義，同時(shí)也是學(xué)習(xí)音樂(lè)表現(xiàn)技能的必要前提。此外，音樂(lè)尚具有時(shí)間性、表演性、情感性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)同樣要在音樂(lè)教學(xué)中給予關(guān)注，突出了音樂(lè)特點(diǎn)，教學(xué)的學(xué)科屬性才會(huì)明確，教學(xué)價(jià)值才會(huì)體現(xiàn)。

　　“關(guān)注學(xué)科綜合” 的理念，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，它由追求“工具理性”的分科主義課程體系，轉(zhuǎn)向關(guān)注生活世界和人格整體發(fā)展的綜合課程結(jié)構(gòu)與理念，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸，其根本的要義在于有益于改變?nèi)烁竦钠瑪嗷?，向人格的完整化、完善化發(fā)展。作為人類(lèi)文化重要載體、藝術(shù)家族主要成員的音樂(lè)教育，之所以關(guān)注“綜合”理念，是由于無(wú)論在文化領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域，音樂(lè)都不是孤立存在的。從根本上說(shuō)，音樂(lè)是一種整體性和包容性的文化現(xiàn)象。音樂(lè)藝術(shù)的這種特征，為音樂(lè)教育的綜合理念提供了理論依據(jù)：從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，都具有情感性特征，都表現(xiàn)為形象性特點(diǎn)；從教育學(xué)的角度來(lái)看，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間和各種音樂(lè)形式之間的融合與人的身心發(fā)展有著某種同構(gòu)關(guān)系，是一種相輔相成的教育現(xiàn)象；從心理學(xué)的角度而言，“通感”這一心理現(xiàn)象使得各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)或各種音樂(lè)形式之間的整合與相融成為可能。2011 版課標(biāo)提出的“關(guān)注學(xué)科綜合”正是這種科學(xué)認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)，它提出了音樂(lè)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的綜合，音樂(lè)與不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的綜合，音樂(lè)與藝術(shù)之外其他學(xué)科之間的綜合，也就是說(shuō)，“關(guān)注學(xué)科綜合”的理念可以通過(guò)以上三個(gè)途徑來(lái)體現(xiàn)與貫徹。

　　需要指出的是，正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)課程的綜合理念，是實(shí)施音樂(lè)課程綜合教學(xué)的基礎(chǔ)。音樂(lè)教師應(yīng)該明確兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，音樂(lè)課程的綜合是以音樂(lè)為本的綜合，音樂(lè)課要以音樂(lè)為載體，以音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容、音樂(lè)表現(xiàn)形式和與其相關(guān)的音樂(lè)文化為學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)、主要內(nèi)容和主要過(guò)程。第二，音樂(lè)課的開(kāi)放態(tài)勢(shì)是有條件的，即其他學(xué)科的內(nèi)容必須與音樂(lè)內(nèi)容密切相關(guān)、有機(jī)聯(lián)系，而且應(yīng)該把握一個(gè)適可而止的“度”。這些原則正是課標(biāo)將“提倡學(xué)科綜合”修訂為“關(guān)注學(xué)科綜合”（不提倡，只關(guān)注）的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。

　　四、弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性

　　我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)具有五千年的歷史，是世界音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。無(wú)論是傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)，還是近現(xiàn)代優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作，都是中華民族珍貴的藝術(shù)財(cái)富，也是中小學(xué)生的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域。尤其對(duì)于21 世紀(jì)的少年兒童來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該增進(jìn)對(duì)我們中華民族在音樂(lè)方面?zhèn)ゴ髣?chuàng)造的深入了解，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)伴隨著我們民族走過(guò)五千年歷程、傾訴著我們苦難與歡樂(lè)心聲的藝術(shù)珍品的熱愛(ài)。作為中國(guó)未來(lái)的主人，應(yīng)充分了解祖國(guó)文化的“根”，在祖先耕耘過(guò)的大地深層汲取歷史文化精髓，以再造今日的文明。因此，在音樂(lè)課程中，“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟悉和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操”。課標(biāo)中的這段文字是通過(guò)音樂(lè)課程弘揚(yáng)民族音樂(lè)的重要表述。

　　以自己國(guó)家的音樂(lè)文化作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，并非是中國(guó)音樂(lè)教育獨(dú)有的做法，而是世界上所有國(guó)家的共同原則。以日本音樂(lè)教材為例，絕大部分是其歷史積淀下來(lái)的傳統(tǒng)民歌，甚至沒(méi)有一首中國(guó)歌曲。世界其他國(guó)家的音樂(lè)教材亦基本如此，這說(shuō)明了任何國(guó)家在音樂(lè)教育方面都是以本民族音樂(lè)文化為主的道理。所以，就音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，我們也必須以自己的音樂(lè)文化為主，減少對(duì)外來(lái)音樂(lè)的推崇，特別要打破“歐洲中心論”的影響。

　　2011 版課標(biāo)將“理解多元文化”修訂為“理解音樂(lè)文化多樣性”是一個(gè)非常重要的變化?！岸嘣迸c“多樣性”是有區(qū)別的，“多元”沒(méi)有主次之分。2011 版課標(biāo)在提出“世界的和平與發(fā)展有賴(lài)于對(duì)不同民族文化的尊重和理解，應(yīng)以開(kāi)闊的視野學(xué)習(xí)世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化”的基礎(chǔ)上，以“理解音樂(lè)文化多樣性” 的表述取代原實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)“理解多元文化”的理念，用“多樣性”來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)文化的主、次之分，區(qū)別主流音樂(lè)文化與特色音樂(lè)文化的關(guān)系。這一修正是建立在近些年來(lái)外來(lái)音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化已經(jīng)形成了沖擊的現(xiàn)實(shí)上，在很多音樂(lè)課里，一會(huì)兒走近歐洲，一會(huì)兒走近美國(guó)，走近這個(gè)、走近那個(gè)??越走離自己的民族傳統(tǒng)音樂(lè)越遠(yuǎn)。從修訂的指導(dǎo)思想上說(shuō)，這已經(jīng)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，是國(guó)家意志的一種體現(xiàn)。

　　“弘揚(yáng)民族音樂(lè)”和“理解音樂(lè)文化多樣性”是辨證的統(tǒng)一關(guān)系。簡(jiǎn)要地說(shuō)，對(duì)我們祖國(guó)的音樂(lè)文化要“熟悉和熱愛(ài)”，而對(duì)世界各民族音樂(lè)文化要“尊重和理解”。一方面，任何音樂(lè)文化都是屬于民族的，民族音樂(lè)是音樂(lè)文化中的“母語(yǔ)”，不管你走到哪里，親近祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情絕不會(huì)改變。 另一方面，對(duì)民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)與弘揚(yáng)，并非一定要排斥和拒絕世界其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，因?yàn)槭澜缫魳?lè)的多樣性是由民族性決定的，也就是說(shuō)，世界民族多樣性決定了世界音樂(lè)的多樣性。因此，在弘揚(yáng)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，吸收世界上的一切優(yōu)秀音樂(lè)文化，開(kāi)闊我們音樂(lè)教育的視野，豐富音樂(lè)教育內(nèi)涵，共享人類(lèi)音樂(lè)文明的優(yōu)秀成果，應(yīng)是我們音樂(lè)教育的理想與追求。

　　五、面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展

　　素質(zhì)教育有三大要義：第一是面向全體學(xué)生，第二是要全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。三大要義從根本上明確了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，而“面向全體學(xué)生”則作為第一要義被置于首要的位置。

　　面向全體，實(shí)質(zhì)是面向有個(gè)體差異的學(xué)生，是切實(shí)關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生。作為一種指導(dǎo)思想，“面向全體”具體表現(xiàn)為強(qiáng)化普及意識(shí)，淡化選拔意識(shí)。也就是說(shuō)，素質(zhì)教育是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合學(xué)生的教育，而不是挑選適合教育的學(xué)生。使每一個(gè)學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)的成功，是其根本的宗旨。誠(chéng)然，由于遺傳因素不同，每個(gè)人的天賦有所差異，每個(gè)人將來(lái)獲得的成就也會(huì)有所不同。但是，只要通過(guò)自己的努力，能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，就是一個(gè)事業(yè)的成功者。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“面向全體”首先要求教師做園丁，而不是伯樂(lè)。伯樂(lè)的作用在于挑選人才，而園丁則是用萬(wàn)紫千紅來(lái)打扮世界的。

　　基于上述的認(rèn)識(shí)，在音樂(lè)課程中，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)得到提高并使他們終生喜愛(ài)音樂(lè)，是音樂(lè)教師的基本責(zé)任。因此，音樂(lè)教師應(yīng)立足于全體教育對(duì)象的素質(zhì)培養(yǎng)，而不是面向少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)生，更不是專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的音樂(lè)人才培養(yǎng)。音樂(lè)教育承認(rèn)差異，但應(yīng)拒絕“選擇”與“淘汰”，讓每一個(gè)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)上體驗(yàn)成功，享受快樂(lè)，是每一位音樂(lè)教師所應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向。真正體現(xiàn)素質(zhì)教育真諦的音樂(lè)教育在于其廣泛的適應(yīng)性，在于其真誠(chéng)地?fù)肀恳粋€(gè)學(xué)生。

　　個(gè)性與個(gè)性發(fā)展問(wèn)題，是實(shí)施素質(zhì)教育不可回避的重要話(huà)題。在我國(guó)的教育傳統(tǒng)中，一直是注重共性至上的群體性原則，這在很大的程度上漠視和壓制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這種千人一面的“模子”式教育強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一要求，根本不考慮學(xué)生的特點(diǎn)與需求，其教育方式是“削足適履”式的，其評(píng)價(jià)方式是考試與分?jǐn)?shù)。這不僅使學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、獨(dú)立品格、自我意識(shí)消磨殆盡，更是一個(gè)形成我國(guó)國(guó)民普遍內(nèi)心深藏著“木秀于林，風(fēng)必摧之”的恐懼，習(xí)慣向后看、重內(nèi)省、隨大流的思維定勢(shì)的重要原因。

　　在音樂(lè)課程中，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展更具有特殊的意義。音樂(lè)教育的方式，最利于學(xué)生情感的抒發(fā)和個(gè)性的張揚(yáng)，良好的音樂(lè)教學(xué)課堂應(yīng)是學(xué)生個(gè)性解放、情感交融、想象與創(chuàng)造力馳騁的場(chǎng)所。教師應(yīng)善于體會(huì)蘊(yùn)藏在學(xué)生內(nèi)心中渴望同外部世界交流的主動(dòng)性發(fā)展?jié)撡|(zhì)，給學(xué)生一些權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓他們自己去選擇、去體驗(yàn)；給學(xué)生一點(diǎn)問(wèn)題和困難，讓他們自己去解決、去鍛煉；給學(xué)生一片空間和時(shí)間，讓他們自己去前進(jìn)、去發(fā)展。成長(zhǎng)無(wú)法替代，發(fā)展必須主動(dòng)。音樂(lè)素質(zhì)的形成有賴(lài)于有效的學(xué)習(xí)，而有效學(xué)習(xí)則是一個(gè)持續(xù)不斷地內(nèi)化過(guò)程。每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與和不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。