摘自：《江蘇省常州高級中學(xué)》

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式是人類精神生活的有機組成部分。作為人類文化的重要形態(tài)和載體，音樂蘊涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)和能力。普通高中音樂課程與九年義務(wù)教育階段的音樂或藝術(shù)課程相銜接，是面向全體學(xué)生的必修課程。作為高中音樂教師如何合理利用學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時間，高效率的完成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，個人認(rèn)為首先要重視課堂教學(xué)，樹立教育創(chuàng)新思想，在音樂鑒賞教學(xué)過程中吸收傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢并在不斷的進(jìn)行新的學(xué)習(xí)、探索、與反思。結(jié)合音樂課程標(biāo)準(zhǔn)就教學(xué)設(shè)計方面談?wù)勎业囊稽c見解：

一、高效利用的教學(xué)素材，充分進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)

課改后的新課程將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為了重要的教學(xué)內(nèi)容，目的使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感。教師和學(xué)生面對的相同的作品也許會有不盡相同的感受，課上讓學(xué)生只聽一遍的作品，備課時教師至少要先聽30遍以上，音樂美感的獲得和強化需要反復(fù)聽賞，每次都努力感受作品帶來的不同體驗，這樣才有在課堂上面對學(xué)生的反應(yīng)才能做到游刃有余。同時課堂上還會生成的新的問題，教師可以記錄下來為以后的備課積累經(jīng)驗。如何挖掘藝術(shù)作品的深層內(nèi)涵，還是要從音樂作品本身所具有的特性入手。如：在音樂鑒賞第二單元《強調(diào)情韻----多彩的民歌》一課中，通過讓學(xué)生劃出歌曲《上去高山望平川》的旋律線條與江蘇《茉莉花》線條的對比得出，原來民歌也有“陡峭”“平緩”之分。繼續(xù)深入拓展與探究，追問這種音樂現(xiàn)象形成的原因，同學(xué)們自然而然的結(jié)合已經(jīng)掌握的西北地理概況、歷史知識、人文影響等因素，分小組進(jìn)行討論交換意見，其中有不乏爭辯，最終問題在大家共同探討中找到了產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。在同學(xué)們理解的基礎(chǔ)上大家一同學(xué)習(xí)演唱樸實的山西民歌《刨洋芋》，演唱融入了理解的歌曲學(xué)生的藝術(shù)體驗更加深刻，很快就將課程推向了高潮，一節(jié)課下來學(xué)生對西北地區(qū)炯異的民歌特色產(chǎn)生了獨特的感受。一位同學(xué)這樣對我說“我原本以為民歌也不過是一些老掉牙的東西，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)我對民族音樂民歌有了全新的認(rèn)識?！?

二、注重音樂審美作用，培養(yǎng)廣泛音樂愛好

黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫是這樣評價美的：“美不是需求，而是欣喜，他不是一張千渴的嘴，也不是一支伸出的空手，而是燃燒的心，陶醉的魂?！币魳分栏谟诖?。保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)音樂的首要任務(wù)，在此基礎(chǔ)上圍繞“聽”音樂欣賞的基本方式，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于豐富多彩的音響世界中，從中體驗音樂帶來的感官美與內(nèi)涵美，在愉悅的心理基礎(chǔ)上接受音樂帶來的各種刺激和影響。課改下的高中音樂課，如何調(diào)動學(xué)生感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)藝術(shù)的積極性，增進(jìn)對音樂的熱愛，養(yǎng)成終身欣賞音樂的習(xí)慣，用音樂美化和豐富人生，將一直是音樂課程教學(xué)要求不斷探索的話題。

發(fā)揮審美內(nèi)涵的教育作用，培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)持久而穩(wěn)定的興趣和愛好，要根據(jù)高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征。教育即生活，我們的學(xué)生日常生活中還是接觸流行音樂領(lǐng)域較多，也許一下子無法理解真正意義上的西方古典音樂和傳統(tǒng)音樂，那么當(dāng)教師的課程中涉及到這種音樂又該怎么辦呢，有的教師選擇了回避，但這樣做法顯然有悖教學(xué)目標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生廣泛的音樂興趣愛好的理念。我的做法是在學(xué)習(xí)這樣的音樂前，利用前面的幾節(jié)課每節(jié)花費一小部分的時間去給學(xué)生循序漸進(jìn)的給學(xué)生“補習(xí)”西方音樂知識，力爭使西方音樂的發(fā)展在學(xué)生們的腦海中形成初步的輪廓，這樣后面的課程學(xué)生就不覺得有那么的生澀了。例如在學(xué)習(xí)《宗教復(fù)調(diào)音樂的頂峰----巴赫》一課中，在學(xué)習(xí)欣賞巴赫的作品前，到底什么樣的音樂可以稱之為是復(fù)調(diào)音樂是學(xué)生們必須要掌握的難題，在教師帶領(lǐng)學(xué)生簡要回顧了五線譜、音符寫作等一些樂理知識后，教師將我國著名的《保衛(wèi)黃河》中的“風(fēng)在吼，馬在叫”的一段旋律在鋼琴上給大家展示了之后學(xué)生們，馬上結(jié)合聽覺在樂譜上就發(fā)現(xiàn)了這段輪唱的特點是空一個小節(jié)的重復(fù)，教師隨即將這種復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作方法“卡農(nóng)”介紹給了學(xué)生們，通過分析中國的復(fù)調(diào)音樂作品一下就將還在渾沌當(dāng)中的學(xué)生帶到了清晰思路上來，為后面幾種復(fù)調(diào)音樂的形式的理解奠定了基礎(chǔ)。后來高一9班高漢星提到這課說：“在學(xué)習(xí)巴赫的主調(diào)音樂復(fù)調(diào)音樂的一課中上，我們聆聽了一段典型的復(fù)調(diào)音樂。一段段旋律接連插入，并未使整體顯得雜亂，反而更加充實。老師說了一句話：“音樂和語言不同。很多人同時說話會顯得雜亂，令人心煩意亂；但兩條、三條、四條甚至更多的旋律卻能和諧的結(jié)合在一起，形成別樣的風(fēng)格，這是復(fù)調(diào)的魅力”，我想這就是音樂的神奇魅力吧?！?

用純正的美吸引學(xué)生，讓音樂創(chuàng)作者對音樂的那份執(zhí)著和激情感染學(xué)生。教師要善于發(fā)現(xiàn)生活中的音樂現(xiàn)象，記得在《烏蘭巴托的爸爸》還沒有廣泛傳播的時候，我就已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上找到了蒙古族小女孩英格瑪演唱的《烏蘭巴托的爸爸》專輯，在給同學(xué)們聽賞時，他們完全被這種原生態(tài)的、清純的歌聲吸引了，當(dāng)我告訴他們這是蒙古族的民謠時，他們驚奇為何這樣歌曲能夠登上網(wǎng)絡(luò)流行歌曲排行榜榜首．在賞析了若干個由民族歌曲演繹而出的流行歌曲后，在對比中，學(xué)生們體會到了原來流行音樂也有尋“根”現(xiàn)象，只有美的音樂才會“余音繞梁”。

三、重視音樂實踐能力，增強創(chuàng)新意識

音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，通過鑒賞與表現(xiàn)音樂，及其他藝術(shù)形式的審美活動使學(xué)生充分體驗音樂的美和蘊涵于其中的豐富情感，為音樂所表達(dá)的真善美境界所吸引、所陶醉，進(jìn)而產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)和情感體驗。

善于撲捉每一個課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，注重對生成性的把握，能為學(xué)生的創(chuàng)新“助燃”。說到音樂實踐在傳統(tǒng)觀念中實踐無非是唱歌，樂器演奏、表演劇目等一些活動，而這里我要說的是一次機動處理換來的精彩表演。一次在講到音樂基本特性節(jié)奏時，學(xué)生回答的基本正確，其中一位學(xué)生回答說小的時候會在吃過飯后用筷子敲擊碗盤，我忽然想我有一百老匯的經(jīng)典STOMP《破銅爛鐵》可以找出一些片段用來欣賞。果然同學(xué)們被這樣新穎的節(jié)奏形式吸引了，他們都有些躍躍欲試，因為銀幕中的演員們用的道具都來在于我們生活中最最常見的東西，比如拖把，掃帚，水桶，我臨時決定將學(xué)生分成若干小組，讓他們用身邊可以利用的一切東西自擬主題編創(chuàng)節(jié)奏，他們分工使用道具，瞬間教室成為了歡樂的海洋，正是由于音響材料的非概念性、非具象性特征，為學(xué)生體驗、理解和創(chuàng)造音樂提供了廣闊的想象空間，激活了學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動，學(xué)生在主動參與中展現(xiàn)他們的個性和創(chuàng)造才能。對于學(xué)生活動的評價方式采用以學(xué)生評價為主體、以學(xué)生實踐為重點、以交流展示學(xué)習(xí)成果為核心，在15分鐘的時間里同學(xué)興奮的展示了各個小組的排演作品，有“繁忙的早晨”、“四季變遷”、“足球比賽”“一場大雨”,“火車來臨”、“豐收鑼鼓”、“無題”、還有“老鼠偷米”、“鍋碗瓢盆進(jìn)行曲”等主題各異的節(jié)奏組合而成的音響片斷，雖然每個小組的人不多表演的節(jié)目也都不長只有兩三分鐘，但他們的表現(xiàn)的確有出人意料之處，生動形象的表演用精彩來形容不為過。臨時組建的小組有助于培養(yǎng)學(xué)生共同參與完成任務(wù)的集體意識和相互尊重的合作精神，在感受節(jié)奏帶來的美妙的同時帶來身心的愉悅！學(xué)生的團(tuán)隊意識與共處能力得到了鍛煉和發(fā)展．而展開生活化的課堂教學(xué)情境，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為了在實踐中不斷生成與發(fā)展新知的過程。

四、面向全體學(xué)生，重視學(xué)生情感、價值觀的培養(yǎng)

高中音樂課程對于促進(jìn)學(xué)生全而的具有不可替代的作用。實施教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，終極的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是提高全體學(xué)生音樂素養(yǎng)，更是豐富學(xué)生的情感體驗，陶冶高尚情操的一種教學(xué)，從這個維度來講，音樂使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對一切美好事物的摯愛之情。羅丹說過：“藝術(shù)就是感情?！痹谥匾暯虒W(xué)的過程與方法、知識與技能的學(xué)習(xí)同時，對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的引導(dǎo)對學(xué)生終身發(fā)展具有積極的意義。

音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生讓不同層次的學(xué)生主動學(xué)習(xí)，面向全體同學(xué)的音樂不是“一刀切”式的教學(xué)，音樂教學(xué)中要承認(rèn)差別。在實際教學(xué)過程中各學(xué)段學(xué)生的音樂能力存在著差異，各種音樂能力（如音高感、節(jié)奏感等）更是因人而異．各校、各班的音樂基礎(chǔ)也有差別。因此，要承認(rèn)學(xué)生個體的音樂能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差別，教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，又要考慮到各類學(xué)生的實際水平和接受能力，既要滿足基礎(chǔ)較好學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，又要兼顧音樂基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生能夠逐步跟上，縮小差距。為此音樂教師要通過調(diào)查，了解學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)水平和差異情況，以便心中有數(shù)，區(qū)別對待。

音樂課不是僅僅培養(yǎng)少數(shù)音樂特長學(xué)生。對于學(xué)校的藝術(shù)特長生的理解，一方面他們不僅僅是文藝演出、藝術(shù)比賽中的重要力量，教師還應(yīng)在面向全體學(xué)生的教育教學(xué)中重視他們的存在，某種層面上認(rèn)同他們是音樂課堂中示范學(xué)習(xí)的好榜樣，適時鼓勵他們影響和帶動周圍的學(xué)生不在成為單一的“讀書匠”，讓同學(xué)們在音樂的熏陶下進(jìn)行愉快的學(xué)習(xí)。世界的和平與發(fā)展有賴于人們對不同民族文化的理解和尊重。在強調(diào)弘揚民族音樂文化的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化。例如：在《亞洲音樂神韻》這一單元中，同學(xué)們對悠久的朝鮮、日本、印度音樂頗感興趣，學(xué)生知道這些地區(qū)的音樂都曾深受到我國璀璨的文化的影響，通過鑒賞分析得出了獨特的民族特色音樂形成的原因----自覺的民族心理?！秶鍖?---京劇》更是使學(xué)生對梅蘭芳先生的認(rèn)識不在停留在文字上，當(dāng)他們看到梅性芳先生在美國的巡回演出的轟動、蘇聯(lián)隆重的邀請一系列的史事記錄，他們仿佛回到了梅先生的時代。學(xué)生們在寫印象最深的一節(jié)課的評論時都提到了這兩節(jié)課給他們帶來的的民族自豪感?！八麘?yīng)該是一個實實在在的人，而不應(yīng)該僅僅是藝術(shù)的化身。他是面對成功的謙遜。在國際的大風(fēng)大浪面能在鮮花和掌聲面前，他不卑不亢，謙卑的微笑是他的通行證，讓他無時無刻不在散發(fā)著芬芳。他是面對日偽的拒絕。從古至今，戲子，在中國都是一個低賤的職業(yè)，甚至在乞丐都在內(nèi)的三教九流中，戲子都沒有算入?？墒撬煌Ｃ诽m芳蓄起了胡須，但是他沒有拋棄青衣，因為他堅守的底線。藝術(shù)不是用來點綴太平的靈的享受。他的魅力超越了扮相，正是一個作為中國人的尊嚴(yán)與道德底線，也是藝術(shù)的，不是用來收買人心的，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是和平的使節(jié)，是心，超越了唱腔，超越了京劇，而凝聚成了一種瑰麗的人格魅力，一種信念的傳遞