今人相關(guān)琵琶的著述，大多強(qiáng)調(diào)西域音樂(lè)文明對(duì)中原的影響，而往往忽視中原音樂(lè)文明對(duì)西域的被澤。

今人相關(guān)著述，動(dòng)輒引述玄奘于貞觀二十年(公元646年)成稿的《大唐西域記》中“龜茲管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)”文字，并以此作為西域音樂(lè)文明高于中原音樂(lè)文明的力證。

但他們有所不知，在此之前約七百多年前，龜茲音樂(lè)曾經(jīng)深受中原影響。

《漢書(shū)?西域傳》載：

漢宣帝時(shí)（公元前73年至公元前49年），當(dāng)年漢武帝嫁于昆莫的烏孫公主派自己的女兒來(lái)長(zhǎng)安學(xué)習(xí)演奏中國(guó)古琴。學(xué)成之后，漢朝派一個(gè)叫樂(lè)奉的侍郎送烏孫公主女兒返回烏孫。當(dāng)她路經(jīng)龜茲時(shí)候，龜茲王絳賓把她扣留了下來(lái)，并且派使節(jié)去烏孫向公主求親，公主也就答應(yīng)了此事。在此之后，烏孫公主向皇帝上書(shū)，愿意女兒像漢家宗室一樣入朝，而龜茲王也因鐘愛(ài)自己的夫人，上書(shū)說(shuō)：“如果能夠與漢外孫結(jié)為兄弟，便愿意和烏孫公主女兒一起入朝。”到了元康元年(公元前65年)，龜茲王便與夫人一齊來(lái)到長(zhǎng)安朝賀。他和夫人都受到了封賞，并被授以印信綏帶。漢宣帝賜給了他們幾十人編制的車(chē)騎鼓吹儀仗樂(lè)隊(duì)，以及價(jià)值數(shù)千萬(wàn)的綾羅錦緞?wù)鋵毱嫱?。一年之后，龜茲王才和夫人帶著漢朝的厚贈(zèng)回到了龜茲。這以后，還好幾次來(lái)長(zhǎng)安朝賀。龜茲王特別喜歡漢家的文明制度?；氐烬斊澮院螅查_(kāi)始修建宮殿，并在宮室周?chē)O(shè)置了保衛(wèi)的禁區(qū)，出入傳呼，都撞鐘敲鼓，盡力模仿漢家朝廷的儀式。西域的胡人因此而說(shuō)：“驢非驢、馬非馬，像龜茲王那樣，可以稱(chēng)作騾子?！苯{賓死后；他的兒子丞德便自稱(chēng)為“漢外孫”。成帝、哀帝時(shí)，龜茲與中原有許多次往來(lái)的活動(dòng)，漢家對(duì)龜茲也非常親密。(現(xiàn)代口語(yǔ)節(jié)選譯文)

（《漢書(shū)?西域傳》原文：宣帝時(shí)（公元前73年至公元前49年），長(zhǎng)羅侯常惠使烏遜還，便宜發(fā)諸國(guó)兵，合五萬(wàn)人攻龜茲，責(zé)以前殺校尉賴(lài)丹。龜茲王謝曰：“乃我先王時(shí)為貴人姑翼所誤，我無(wú)罪?！眻?zhí)姑翼詣惠，惠斬之。時(shí)烏孫公主遣女來(lái)京師學(xué)鼓琴，漢遣侍郎樂(lè)奉送主女，過(guò)龜茲。龜茲前遣人至烏孫求公主女，未還。會(huì)女過(guò)龜茲，龜茲王留不遣，復(fù)使使報(bào)公主，主許之。后公主上書(shū)，愿令女比宗室入朝，而龜茲王絳賓亦受其夫人，上書(shū)言得尚漢外孫為昆弟，愿與公主女俱入朝。元康元年（公元前65年），遂來(lái)朝賀。王及夫人皆賜印綬。夫人號(hào)稱(chēng)公主，賜以車(chē)騎騎鼓，歌吹數(shù)十人，綺繡雜繒琦珍凡數(shù)千萬(wàn)。留且一年，厚贈(zèng)送之。后數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國(guó)胡人皆曰：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂