一、夏商周時期

　　在遠古時期，原始音樂的形式是歌、舞、樂三位一體的，其中歌唱和舞蹈居于重要地位，節(jié)奏也非常突出。原始音樂與勞動生活有著密切的聯(lián)系，如我們的祖先在共同勞作時為減輕扛木負重的疲勞而喊出“邪許邪許”的聲調(diào)和節(jié)奏，類似號子的勞動呼聲；又如傳說中黃帝時期反映狩獵生活的《彈歌》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，《呂氏春秋 古樂篇》中反映原始農(nóng)牧生活的組歌“八闋”等。在這一時期還出現(xiàn)了《云門》、《咸池》和《韶》三部樂舞，但由于原始社會的生產(chǎn)力低下，物質(zhì)生活貧乏，對自然界的一些現(xiàn)象還無法解釋，因此他們的音樂都帶有較濃的神秘色彩。而原始歌舞中音樂也較簡單，歌唱只是配合著舞者的投足和擊樂器的節(jié)奏而呼喊著聲調(diào)，這種歌唱只是處于自然人聲的狀態(tài)。

　　夏商時期，我國進入了奴隸社會，民間音樂和巫樂被引入宮廷王室，并出現(xiàn)了專業(yè)性舞者和樂工，還有專門的樂師，如師涓，這就表明在這個時期已經(jīng)開始出現(xiàn)了音樂教育的萌芽。在這個時期，音樂成了統(tǒng)治階級用作享樂和祭祀的工具，并出現(xiàn)《大夏》和《大