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音頻名稱(chēng)： 二胡曲《二泉映月》
音頻類(lèi)型： 樂(lè)曲
音頻格式： .mp3
音頻作者： 華彥鈞
音頻等級(jí)：
播放次數(shù)：
音頻大小： 7.22 MB
上傳時(shí)間： 2018-07-04
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音頻簡(jiǎn)介： 　　熟悉的樂(lè)曲，仿佛把我們帶入了山水秀麗的江蘇無(wú)錫：在我們的眼前，仿佛展現(xiàn)出惠山“天下第二泉”那美麗的景色。伴著泉水的涌動(dòng)，這支婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲又仿佛在向我們講述著一個(gè)不平凡的故事。

　　曲子的作者名叫華彥鈞，出生在江蘇無(wú)錫。他對(duì)民間音樂(lè)有著強(qiáng)烈的興趣，從小就學(xué)了擊鼓，吹笛，拉二胡，彈琵琶。十五六歲時(shí)，已成為當(dāng)?shù)匾幻錾臉?lè)師。而他三十四歲的時(shí)候，疾病使他雙目失明了。貧病交加的他，流落在街頭，生活極為艱苦。但他骨氣剛毅，從不乞求別人的施舍，而是以賣(mài)藝為生。他就是我們所熟悉的——瞎子阿炳。阿炳長(zhǎng)期生活于社會(huì)的底層，有著鮮明的愛(ài)憎，他曾編演過(guò)許多樂(lè)曲，剛才我們所聽(tīng)到的，就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月》。由于他生活在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，他也曾編演過(guò)許多諷刺性的樂(lè)曲，向邪惡勢(shì)力挑戰(zhàn)，如《聽(tīng)松》《漢奸的下場(chǎng)》等曲目，表達(dá)了他對(duì)日寇及漢奸的極大的義憤，而他因此也成為了反動(dòng)當(dāng)局的眼中釘、肉中刺。1947年，阿炳遭國(guó)民黨毆打成疾，被迫停止了賣(mài)藝生活。

　　經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的坎坷歲月，阿炳終于盼到了全國(guó)的解放，他的藝術(shù)生涯也進(jìn)入到了一個(gè)新階段。1950年夏，中央音樂(lè)學(xué)院采訪了阿炳，并在匆忙中錄下了他所彈奏的《二泉映月》《聽(tīng)松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等六首樂(lè)曲。他還答應(yīng)半年后繼續(xù)錄制二三百首二胡曲?？墒牵捎谒L(zhǎng)期遭受舊社會(huì)的折磨，竟于當(dāng)年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他數(shù)百首樂(lè)曲的失傳，不能不說(shuō)是中國(guó)音樂(lè)史上永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的一大損失。

　　《二泉映月》作為他僅保留下來(lái)的幾首曲目之一，顯得彌足珍貴。據(jù)說(shuō)錄音后，楊先生問(wèn)阿炳這支曲子的曲名時(shí)，阿炳說(shuō)：‘這支曲子是沒(méi)有名字的，信手拉來(lái)，久而久之，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。’楊先生又問(wèn)：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉。’楊先生脫口而出。‘那就叫《二泉》吧！’我說(shuō)：‘光《二泉》不像個(gè)完整的曲名，奧曲里有首《三潭印月》，是不是可以稱(chēng)它為《二泉印月》呢？’楊先生說(shuō)：‘印字是抄襲而來(lái)，不夠好，我們無(wú)錫有個(gè)映山河，就叫它《二泉映月》吧。’就這樣，《二泉映月》流傳了下來(lái)，而它也被看作是作是作者一生嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶?！抖吃隆芬砸环N抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向我們描繪了月映惠山泉的景色和作者那無(wú)限深邃的感情。全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。

　　在曲子開(kāi)端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出這聲嘆息，樂(lè)曲如同一個(gè)老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。他在傾訴著在所處的那個(gè)時(shí)代所承受的苦難壓迫與心靈上一種無(wú)法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而有又充滿坎坷的一生，毫不掩飾地表達(dá)出作者心中的真摯感情。第四段到達(dá)了全曲的高潮，我們仿佛可以聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗，也是對(duì)美好生活的向往和追求。昂揚(yáng)的樂(lè)曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進(jìn)入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著……

　　可以說(shuō)，這首曲子無(wú)論是在創(chuàng)作還是演奏上，都充分地表達(dá)出了作者心中的真摯感情，它不僅在國(guó)內(nèi)深得人民喜愛(ài)，也在國(guó)際樂(lè)壇上獲得了很高的評(píng)價(jià)。它以它深沉、悠揚(yáng)而又不失激昂的樂(lè)聲，撼動(dòng)著千百萬(wàn)人的心弦……世界著名指揮家小澤征爾對(duì)該曲的評(píng)價(jià)：“我應(yīng)該跪下來(lái)聽(tīng)……”那是1978年，小澤征爾應(yīng)邀擔(dān)任中央樂(lè)團(tuán)的首席指揮，席間他指揮演奏了勃拉姆斯的《第二交響曲》和弦樂(lè)合奏《二泉映月》（改編），當(dāng)時(shí)，小澤征爾并沒(méi)有說(shuō)什么。

　　第二天，小澤征爾來(lái)到中央音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)門(mén)聆聽(tīng)了該院17歲女生姜建華用二胡演奏的原曲《二泉映月》，他感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃地說(shuō)：“如果我聽(tīng)了這次演奏，我昨天絕對(duì)不敢指揮這個(gè)曲目，因?yàn)槲也](méi)有理解這首音樂(lè)，因此，我沒(méi)有資格指揮這個(gè)曲目……這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)。”說(shuō)著說(shuō)著，真的要跪下來(lái)。他還說(shuō)：“斷腸之感這句話太合適了”。同年9月7日，日本《朝日新聞》刊登了發(fā)自北京的專(zhuān)文《小澤先生感動(dòng)的淚》。《二泉映月》自此漂洋過(guò)海，得到了世界樂(lè)壇的贊譽(yù)。

　　在中國(guó)音樂(lè)史占有重要地位的阿炳（1893—1950），其個(gè)人遭遇是十分不幸的。他原名華彥鈞，小名阿炳。他幼年出家做道士，青年時(shí)當(dāng)過(guò)吹鼓手，中年時(shí)害眼疾無(wú)錢(qián)醫(yī)治而失明，從此流落街頭，靠賣(mài)藝糊口。他在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的辛酸。他在饑寒交迫中度日，但卻人窮志不窮，面對(duì)惡勢(shì)力的欺凌和淫威，他從不卑躬屈節(jié)，而總是與之抗?fàn)?，?duì)之聲討。在音樂(lè)藝術(shù)上，他總是廣取博采，勤學(xué)不輟，深深直根于民族民間的音樂(lè)土壤，從而使自己的吹拉彈唱無(wú)所不精，創(chuàng)作上也有所建樹(shù)。由于上述種種情況，使阿炳的樂(lè)曲和琴音民族風(fēng)格濃郁，并且很自然的帶有一種憂郁憤懣的情調(diào)和擰折不彎的大丈夫氣概。這些，也許就是《二泉映月》所以能廣為流傳，經(jīng)久不衰的原因，也正這首樂(lè)曲感人的魅力所在。

　　《二泉映月》自問(wèn)世以來(lái)流傳至今。在中國(guó)社會(huì)各階層的男女老少中幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)；在國(guó)外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽(tīng)二胡演奏家姜建華演奏《二泉映月》，聆聽(tīng)中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。

　　新中國(guó)成立后，曾由中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所派出音樂(lè)史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無(wú)錫對(duì)阿炳的音樂(lè)作品進(jìn)行了錄音、記譜、整理，并由有關(guān)部門(mén)出版、廣播。自此，《二泉映月》更煥發(fā)出了他勃勃生機(jī)和動(dòng)人的光彩：他先后被改編成小提琴獨(dú)奏、民樂(lè)合奏、民樂(lè)重奏、旋樂(lè)四重奏、西洋旋樂(lè)合奏、二胡與樂(lè)隊(duì)、高胡與豎琴等演奏形式，無(wú)不絢麗多彩，各得其趣。此曲后來(lái)又被搬上銀幕，成為電影《二泉映月》的主題音樂(lè)。

　　為什么這位盲藝人的二胡曲會(huì)如此引人注目，視之為我國(guó)民族樂(lè)曲的瑰寶呢？

　　首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂(lè)作品，在一定程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會(huì)引起人們心靈深處的極大共鳴。

　　其次，《二泉映月》音調(diào)和中國(guó)江南一帶的民間音樂(lè)及戲曲音樂(lè)等有著很深的淵源聯(lián)系，給人以十分親切之感。它的曲式結(jié)構(gòu)為循環(huán)變奏體。通過(guò)變奏的手法，即句幅的擴(kuò)充、縮減，結(jié)合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂(lè)層層推進(jìn)和迂回發(fā)展，從而塑造出單一而集中的音樂(lè)形象，給人的印象特別深刻。它的旋律發(fā)展，使用了中國(guó)民間的樂(lè)句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂(lè)呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂(lè)曲的藝術(shù)美感還表現(xiàn)在于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見(jiàn)蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄。這樣富于民族風(fēng)格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽(tīng)不厭呢？

　　再則，這首樂(lè)曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類(lèi)的重要描景之作，而倒有杜甫詩(shī)歌中那憂國(guó)憂民的嘆息，李白詩(shī)歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩(shī)詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫(huà)，決非清代“四王山水”，而倒有揚(yáng)州八家之犀利、堅(jiān)挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類(lèi)的陶情之作，而倒有貝多芬“月光”奏鳴曲中所蘊(yùn)涵之憤然心緒。

　　《二泉映月》這首樂(lè)曲的標(biāo)題，也使學(xué)者們常常為之爭(zhēng)論。在江蘇無(wú)錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評(píng)為“天下第二泉”。阿炳失明前后常常去這里流連，他對(duì)故鄉(xiāng)的山水充滿著深情。然而，面對(duì)那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。

　　《二泉映月》問(wèn)世以來(lái)，奏家蜂起，各展其長(zhǎng)，異彩紛呈。對(duì)樂(lè)曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了“形神兼?zhèn)?，寓神于?rdquo;這一表現(xiàn)原則，從而給聽(tīng)者留下銘心刻骨的深刻印象。《二泉映月》的“神”是什么呢？在于其孤獨(dú)者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對(duì)光明的希望。

　　下載阿阿炳演奏的《二泉映月》音頻：http://qzxapp.cn/Audio/yq/589.html
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